انقلاب موعود مردم مشرق زمین

تمجید و ستایشهای متعددی از مقام و منزلت ایرانیان در نزد اهل بیت(ع) در روایات وجود دارد که در مقایسه با سایر اقوام و ملل بی نظیر است.

برخی از این عبارات و روایات تمجیدکننده و ستایشی مرتبط با ظهور و برخی بدون ارتباط با ظهور است ، اما بسیاری از این روایات به رسالت و نقش بزرگ و مهم ایرانیان اهل مشرق زمین در حوادث ظهور اشاره دارند.

همانگونه که روایاتی معتبر در منابع شیعه و اهل سنت بیان می دارند و در ادامه نیز خواهیم دید ، قیام سید خراسانی و پرچم های سیاه در ادامه انقلاب اولیه مردم ایران است و به عبارتی دیگر آخرین مرحله این انقلاب می باشد که به ظهور منتهی خواهد شد ، ما برای بررسی بحث سید خراسانی و پرچم های سیاه زمینه ساز ظهور ، نیازمند این هستیم که در ابتدا تاملی بر اصل وقوع این انقلاب موعود در آینه آیات و روایات داشته باشیم و مختصات آن را بشناسیم تا در ادامه با بررسی انقلاب اسلامی نشان دهیم که این انقلابی مقدسی که با خون صدها هزار شهید به بار نشسته و محافظت شده است همان انقلاب موعود روایات در آستانه ظهور است که ائمه اطهار(ع) در طی دهها روایت شریف از قرنها پیش بشارت وقوع آن را داده بودند.

با اثبات مصداق بودن انقلاب اسلامی برای انقلاب موعود روایات ، برخی ادعاهای افراد نادان یا شیاد در قیام سید خراسانی از چین و ماچین یا افغانستان و ... بیشتر به گزافه ای خنده دار تبدیل خواهد شد ، زیرا بر طبق روایات شریف خروج شعیب و سید خراسانی در مراحل پایانی انقلاب موعود صورت خواهد گرفت و خواهیم دید که با اثبات مصداق بودن انقلاب اسلامی ، به خوبی ثابت خواهد شد که حتی بدون در نظر گرفتن مصداق ، باید سید خراسانی و شعیب در تحولات جاری انقلاب اسلامی ایران حضوری جدی و فعال داشته باشند ، زیرا محدوده زمانی خاصی میان آغاز تا فرجام انقلاب موعود در آینه روایات دیده می شود که بفرموده امام محمد باقر(ع) و اعتقاد محققین بنام از طول عمر معمولی یک انسان فراتر نخواهد رفت.

بنابر فرموده امام محمد باقر(ع) و اعتقاد محققینی چون علامه کورانی فاصله میان آغاز انقلاب تا ظهور حداکثر به اندازه عمر معمولی یک انسان خواهد بود.

عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی / چاپ و نشر بین الملل / ص 266

جایگاه ایرانیان نزد اهل بیت(ع) و رسالتشان در عصر ظهور

در تفاسیر آیات و روایات شریف

بررسی روایات مبین این مطلب است که ایرانیان که در لسان روایات با تعابیری چون اهل خراسان ، اهل مشرق زمین ، سرخ رویان ، اهل قم ، اهل طالقان ، دیلم و ... توصیف شده اند از همان صدر اسلام مورد توجه و ستایش اهل بیت(ع) بوده اند که گاه آتش حسادت و کینه های برخی اعراب جاهل را شلعه ور می کرد (همچنانکه در عصر حاضر نیز چنین است)

ما در ابتدا بعنوان مقدمه این بخش نگاهی گذرا به جایگاه والای شیعیان ایران در نزد اهل بیت(ع) خواهیم داشت و سپس با بیان روایات انقلاب موعود و استخراج نشانه ها و ویژگیهای آن ، میزان انطباق آنها را بر انقلاب اسلامی ایران را بررسی خواهیم کرد.

ایرانیان ، طالبان علم حتی در ثریا !

اگر دین در ثریا باشد، مردى ( یا فرمود : مردانى ) از ایرانیان بدان جا مى روند ، تا آن را به دست آورند  ! ابن شیبه 12/206 و مسند احمد 2/296 و 308

مورد اعتماد اهل بیت(ع)

لأنا أوثق بهم منکم ; ما به عجم ها اطمینان بیشترى داریم تا به شما عرب ها

مورد ستایش اهل بیت(ع)

مرحبا مرحبا به طالقان !   در روایت ینابیع الموده، قندوزی ، ص 449

معدن های ایمان

مسند احمد 417 از ابو هریره نقل مى کند : نزد پیامبر بودیم که سوره جمعه بر ایشان نازل شد . وقتى آیه " وآخرین منهم لما یلحقوا بهم " را خواند ، مردى پرسید : اى رسول خدا ! اینها چه کسانى هستند ؟ پیغمبر پاسخ نداد ، و مرد دو یا سه بار پرسید . سلمان فارسى هم کنار ما بود . پیغمبر دستش را بر سلمان نهاد و فرمود : اگر ایمان در ثریا باشد ، مردانى مانند این (یا از قبلیه این مرد ) بدان مى رسند .

ایرانیان ، شاخه ای از اهل بیت(ع)

ابن عباس مى گوید : نزد رسول خدا از فارس نام بردم ، فرمود :
فارس شاخه اى از ما بنى هاشم است . الجامع الصغیر 2/123 ; جمع الجوامع 1/565

مروجان دین

نهج البلاغه :
سوگند به خدایى که دانه را شکافت و آفریدگان را خلق کرد ! (ایرانیان) براى بازگشت به دین ، به روى شما شمشیر خواهند کشید ، چنان که در آغاز ، شما با آنها جهاد کردید

شما با عجم بر سر تنزیل قرآن جنگیدید و آنها با شما بر سر تاویل (فهم درست) آن خواهند جنگید. بحارالانوار 67/174/7

گزیده ای از سخنرانی پرمحتوای آیت الله ناصری

با موضوع جایگاه برجسته ایرانیان در نگاه اهل بیت(ع)

لحظاتی که امروز در خدمتتان هستم چند جمله ای راجع به جوان های ایرانی که زمینه ساز ظهور حضرت بقیة الله هستند صحبت می کنم . دلیل بر این مدعی که جوان های ایرانی زمینه ساز ظهور حضرت بقیة الله هستند آیات متعدد قرآن و روایات متعددی است که از نبی اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) نقل شده است . این روایات را هم اهل سنت نقل کرده اند و هم علمای شیعه . یکی از این آیات، آیه 38 از سوره محمد (ص) است که می فرماید: «و ان تتولوا یستبدل قوما غیرکم » .
مضمون آیه این است: اگر شما پشت کردید، منحرف شدید و احکام اسلام را پشت سر انداختید یک عده در آخرالزمان می آیند و به این احکام و ضوابط الهی عمل می کنند . «و ان تتولوا» اگر شما به اسلام و قرآن و نبی اکرم و ولایت پشت کردید «یستبدل قوما خیرکم » بدل آورده می شود عوض شما یک عده ای غیر شما که آنها هم در همین منظومه زندگی می کنند .
موقعی که این آیه نازل شد عرض شد یا رسول الله آن اشخاصی که بعد از ما می آیند و بدل و عوض ما هستند و آنها به احکام اسلامی می گروند چه کسانی هستند؟ موقعی که این سؤال از نبی اکرم (ص) شد حضرت سلمان پهلوی ایشان نشسته بودند . حضرت دست گذاشتند روی زانوی سلمان و فرمودند: قوم ایشان .
حضرت فرمودند که اشخاصی از طایفه این شخص می آیند و دین اسلام را یاری می کنند . بعد حضرت فرمودند: «والذی نفسی بیده لوکان الایمان منوطا بالثریا لتناوله رجال من فارس » ; قسم به آن کسی که جان من در ید و قبضه اوست; یعنی قسم به خدا، قسم به ذات احدیت اگر ایمان در ثریا باشد ایرانی ها به آن دست می یابند و خود را به کمال ایمان می رسانند .
روایت دیگری است از حضرت صادق (ع) می فرمایند: «وان تتولوا یا معشرالعرب یستبدل غیرکم » ; اگر شما عرب ها عمل به وظایف شرعیه نکنید و اسلام را به نحو کمالش نپذیرید یک عده ای بعد از شما در آخرالزمان می آیند و اسلام را بحقیقت می گیرند و عمل خواهند کرد .
در تفسیر المیزان، تفسیر مجمع البیان، تفسیر فخررازی، تفسیر روح البیان و تفسیر ابوالفتوح . ذکر کرده اند که مراد از این که یک عده ای می آیند و اسلام را احیا می کنند و عمل می کنند، جوان های آخرالزمان(از ایران) هستند .
در روایت دیگری است که وقتی آیه نازل شد و فرمود: «و آخرین منهم لما یلحقوا بهم » ; شما که ایمان آوردید یک عده ای در آخرالزمان می آیند و به شما ملحق می شوند، سؤال کردند: یا رسول الله چه کسانی به ما ملحق می شوند . حضرت دست به شانه سلمان گذاشتند و فرمودند که: یک عده ای هستند در آخرالزمان از طایفه این شخص; یعنی ایرانی ها و اصفهانی ها، اینها می آیند و اسلام را یاری می کنند . حضرت فرمودند: اگر ایمان در کهکشان ها باشد عده ای از عجم به آن دست می یابند .
حضرت صادق (ع) نیز در روایت معتبری فرمودند که: حضرت حق در آخرالزمان قبل از ظهور حضرت بقیة الله عده ای را مهیا می کند و برای سرکوبی یهود می فرستد . قبل از ظهور حضرت بقیة الله حکومت یهود در بین حکومت های اسلامی باید نابود شود . این را امام صادق (ع) فرمودند . آنها چه کسانی هستند که نابود می کنند یهود را؟ ایرانی ها هستند . این هم یک روایت .
آیه دیگر آیه 5 از سوره اسراء است . در این آیه می فرماید: «بعثنا علیکم عبادا لنا اولی باس شدید»
عیاشی از امام محمد باقر (ع) روایتی نقل می کند که در آن پرسیده می شود «اولی باس شدید» چه کسانی هستند؟ حضرت فرمودند: اینها از اصحاب و انصار امام زمان در آخرالزمان هستند . روایت دیگری است از حضرت صادق (ع) قریب به همین مضمون است . حضرت سه مرتبه قسم خوردند: آن اشخاص که می آیند و اگر ایمان در ثریا باشد به آن دست می یابند و یهود را سرکوب می کنند: «والله هم اهل قم » ; اینها اهل قم هستند .
روایتی نقل شده که مفصل است . این روایت را ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه (جلد دوم، صفحه 184) نقل کرده است . می فرماید که: یک روز امیرالمؤمنین (ع) در کوفه مطالبی را بیان می کردند و موعظه و نصیحت می فرمودند، در آن زمان ایرانی ها اطراف امیرالمؤمنین (ع) را مثل پروانه گرفته بودند . اشعث - که حکمش معلوم است از بزرگان کوفه بود - آمد و جریان را دید خیلی به او برخورد و خیلی ناراحت شد که ما عرب هستیم و از بزرگان عرب لکن این ایرانی ها آمده اند و اطراف امیرالمؤمنین (ع) را مثل پروانه گرفته اند . ناراحت شد و شروع کرد یواش یواش جلو آمدن که: یا امیرالمؤمنین این سرخ پوستان، یعنی ایرانیان، اطراف شما را گرفته اند و بر ما چیره شده اند و خود را بر ما فضیلت می دهند . امیرالمؤمنین (ع) این کلام را که شنید ساکت شدند و چیزی نفرمودند و از ناراحتی پاهای مبارک خود را به منبر می زدند . صعصة بن صوحان که یکی از اصحاب خاص امیرالمؤمنین (ع) بود بلند شد و فرمود: یا امیرالمؤمنین گوش به این حرف ها ندهید شما مطالبی را بفرمایید که تا آخرالزمان در بین عرب و عجم مشخص باشد و شایع باشد . حضرت فرمودند: (منظورم اینجاست) آیا امر می کنید شکم پرستان را بپذیرم و مؤمنین و متقین و این جوان ها را از اطراف خود دور کنم؟ حضرت امیر به جوان های ایرانی در آن زمان افتخار می کرده است . بعد فرمودند: والله ایرانی ها شما را سرکوب می کنند . این هم یک روایت بود .
احمد حنبل، یکی از علمای اهل سنت، از نبی اکرم (ص) نقل کرده که حضرت فرمودند: خداوند اطراف شما را از ایرانی ها پر می کند و اینها چون شیرانی هستند و اهل فرار نیستند و از شما دفاع می کنند و دشمنان شما را نابود می کنند و از غنایم شما هیچ استفاده نمی کنند .
حافظ ابونعیم که یکی دیگر از علمای اهل سنت است ، روایت دیگری است از اهل بیت که الان در نظرم نیست از کدامیک از معصومین (ع) نقل شده است . در این روایت نقل شده که از نبی اکرم (ص)، حضرت فرمودند: من به ایرانی ها بیش از شما اعتماد دارم . من به ایرانی ها بیش از شما عرب ها اعتماد دارم . 
15/5/81 – حسنیه حضرت ابوالفضل اصفهان
http://www.hawzah.net/hawzah/Magazines/MagArt.aspx?MagazineNumberID=4343&id=31081

بشارت ائمه اطهار(ع) به وقوع حرکتی بزرگ در مشرق زمین(ایران) و اتصال آن به ظهور

یخرج الناس من المشرق فیوطئون للمهدی سلطانهمردمی از مشرق خروج می کنند و برای حضرت مهدی عج زمینه سازی می کنند
کشف الغمه ج 3 ص 273 ، الزام الناصب ص 253 و ...

پاره ای از روایات عصر ظهور در منابع معتبر شیعه و اهل سنت از وقوع انقلابی در ایران که مقدمه ساز ظهور امام عصر(ع) می باشد ، خبر می دهند ، هرچند روایت معتبری نیز وجود دارد که حرکت مردم ایران را آغاز ظهور امام زمان(عج) می داند و نه مقدمه ساز آن
امیر مؤمنان(علیه السلام) :
مهدى . . . مویش مجعّد و خالى بر گونه اش است . آغاز کارش از مشرق است
مختصر نعمانی ص 304
این امر نشان می دهد انقلاب مردم ایران تا چه اندازه در ظهور موثر است و تا چه اندازه با آن عجیب است که امام علی(ع) این انقلاب را آغاز حرکت امام عصر(عج) می داند و این حقیقت به خوبی پاسخ بیماردلانی که با طرح روایاتی که بیان می کند هر پرچمی قبل از پرچم امام عصر(عج) باطل است را می دهد ، زیر این انقلاب در بطن ظهور و در طول آن است نه در عرض ظهور ، و به فرموده حدیث شریف فوق و تاکید برخی از بزرگان انقلاب ما ظهور صغری امام زمان(عج) است.

رابطه سید خراسانی و انقلاب موعود مردم ایران

ما برای اینکه نشان دهیم این انقلاب اسلامی ایران همان انقلاب موعود روایات عصر ظهور در مشرق زمین می باشد ، با ذکر احادیث وقوع انقلاب موعود و استخراج مختصات و ویژگیهای این انقلاب ، در فصل بعدی با مروری بر تاریخچه انقلاب ، انطباق ویژکیهای انقلاب موعود بر انقلاب اسلامی ملت شهید پرور ایران را مورد بررسی قرار خواهیم داد
اگر ثابت شود که این انقلاب همان انقلاب موعود روایات است ، به خودی خود حضور سید خراسانی در جامعه فعلی ایرانیان به اثبات خواهد رسید زیرا در روایت معتبری که در ادامه درباره آغاز انقلاب مردم مشرق زمین خواهد آمد ، امام محمد باقر(ع) می فرمایند :
اگر من این انقلاب را درک کنم ، حتما خود را برای صاحب این امر(امام زمان(عج) نگه می دارم
که این مسئله بنا بر اعتقاد برخی از محققین نشان می دهد که از آغاز انقلاب موعود تا اتصال آن به ظهور حداکثر به اندازه عمر طبیعی یک انسان فاصله زمانی وجود دارد بنابراین اگر ما انقلاب را از سال 42 بدانیم ، در صورت اثبات موعود بودن انقلاب ما ، ثابت می شود که سید خراسانی در حال حاضر باید در میان حکومت ایرانیان حضور داشته باشد.

ماقبل از اینکه به بررسی انطباق صفات نشانه های انقلاب موعود مشرق زمین بر انقلاب اسلامی ایران بپردازیم نگاهی اجمالی بر سیر تاریخی انقلاب اسلامی از بدو تشکیل تا کنون خواهیم داشت و بعد از آن به بررسی انطباق خواهیم پرداخت.

انقلاب اسلامی ایران ، تحقق وعده های احادیث عصر ظهور

نگاهی اجمالی به انقلاب اسلامی از بدو تشکیل تا کنون

رسول اکرم (ص) میفرماید: « یخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَیوَطِّئونَ لِلمَهدی سُلطانَه».(سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1368، ب 34، ح4088؛ کنز العمال، ح 38657؛ الزام الناصب، ج 2، ص 14.)؛ مردمی از شرق قیام میکنند و زمینه را برای حرکت جهانی مهدی [عج] فراهم میسازند.

حضرت فاطمه سلام الله علیها کوثر جوشانی ست که خداوند او را به رسول خود عطاکرد . فرزندان این کوثر تابان که امتداد نسل انبیاء بزرگ الهی و از نسل بزرگترین پیام آور الهی ، رسول رحمت حضرت محمد مصطفی (ص) هستند ، منشا نور و برکت و ایمان و روشنایی بر اهل کره زمین هستند و یقینا انقلاب اسلامی ایران پایگاه  نورانی فرزندان معنوی و نسبی حضرت فاطمه زهرا (س) ست . امروز همه ایرانیان یا خود بنی فاطمه اند یا تربیت یافته ی مکتب الهی و معنوی اهل بیت علیهم سلام . از نظر نسب شناسی و سیرتاریخی، نسلی از فرزندان سادات فاطمی و علوی که به ایران مهاجرت کردند در طول قرنها در این آب و خاک اهورایی ساکن شدند . ایرانیان خداپرست و نیک اندیش به راحتی ، پذیرای حقیقت شیعی دین اسلام شدند و معارف غنی اهل بیت در اندیشه و جانشان رشد کرد .اگرچه تربیت یافتگان مکتب اهل بیت به کشورهای بسیاری سفرکردند و این معارف الهی را نشر دادند اما ایران همچنان به عنوان پایگاه اصلی معارف نورانی اهل بیت باقی ماند و در طول قرنها ،از نظرفکری و معنوی و نسبی ، نسلی فاطمی و علوی درایران رشد یافت .
همزمان دنیا پرستی و الحاد و کفر نیز در غرب رشد یافت . و صهیونیست به عنوان نمادی ازجریان ماده پرستی متولد شد . یکی از ثمرات این تفکرشیطانی ، تلاش برای دستیافتن به منافع مادی بیشتربه هرروش ممکن است.تفکرمادی ، جنگ هاو جنایت های بی شماری را درقرنهای متوالی بر بشریت تحمیل کرد . جنگ جهانی اول و دوم و بمب اتمی برسرمردم هیروشیما نمونه هایی از هزاران دستاورد این نظام کفرآلود و ماده پرست غرب است.
اما به دلیل وجود منابع غنی ثروت درخاورمیانه و خصوصا ایران ، چپاول منابع این بخش از کره زمین ، جزو اهداف اصلی دنیاپرستان قرارگرفت و مقابله با مهمترین عامل بازدارنده برای دست درازی آنها یعنی دینداری مورد توجه جدی قرارگرفت .
و درست از همین جا بود که جنگ میان اهداف مادی گرایانه غرب و اندیشه های الهی مردم ایران آغازشد.

• مقابله ی تاریخی دو جریان خداپرستی و کفر:

تفکر مادی و صهیونیست - فرزندارشد بی دینی و مادی گرایی- که جنگ های جهانی اول و دوم (+) ، جنگ ژاپن و کره و .... تجزیه عثمانی و ایجاد نزاع و درکشورهای مسلمان را درکارنامه پلیدخود داشت ،درکشورهای تجزیه شده باکشتار و ارعاب و فریب مهره های خود را حاکم کرد . مصر -انورسادات-، ترکیه - اتاتورک ، عراق صدام، عربستان – آل سعود - ، ایران –خاندان پهلوی -و.... اما ایمان قوی شیعی و علوی سبب شد که مبارزات ملت ایران برای کسب استقلال و حفظ هویت دینی وارد فاز جدیدی شود.
به دلیل محوری بودن نقش دین درمقاومت ملت ها ، دین زدایی هدف صهیونیست قرارگرفت .

درایران دیکتاتور کافر فاسد ، رضاشاه یا همان کافر قزوینی را برای محو دینداری به قدرت رساندند .در عراق دیکتاتور خونریز و سفاک صدام یا همان سفیانی اول به کشتار سنگین شیعیان مامورشد .در ترکیه آتاتورک را به قدرت رساندند تا دین زدایی از مردم مسلمان ترکیه چنان دنبال شود که بعد از گذشت بیش از صدسال ، هنوز حجاب دردانشگاههای ترکیه ممنوع باشد ومدارس دولتی ترکیه هیچ نوع آموزش دینی و قرآنی نداشته باشند و درعربستان آل سعود بعد از موافقت ایجاد اسرائیل درقلب ممالک اسلامی و سکوت دربرابر اشغال فلسطین ، با حمایت لژهای فراماسونری انگلیسی و صهیونیستی به قدرت رسیدند .

همزمان ، ایجاد بدعت و انحراف دینی ،  هدف جریان کفر قرارگرفت .درعربستان وهابیت ، درایران ، بهائیت . بابیت . عرفانهای مخدر بودایی .ترویج اسلام بدون جهاد .تایید روحانیت درونگرا بدون مبارزه و جهاد اجتماعی . روحانیت درباری .ترویج جدایی دین از سیاست. و ...به ایجاد انحراف در خط اصیل دینداری پرداختند .
به دنبال آن ، چهره های اصیل و مردمی مبارزاتی و مذهبی با کشتار ، اعدام .تبعید .زندان و شکنجه. تخریب شخصیت و .....ازمیان برداشته شدند. و به جای آنها نوکران فکری غرب به حکومت رسیدند . نوکرانی گاها با ظواهرکاملا فریبکارانه ی ملی مردم را به انحراف کشاندند و منافع ملت هارا به کام اربابان خود ریختند .مانند مصدق .

قیام سردارجنگل به رهبری میرزاکوچک خان ، قیام دلیران تنگستان به رهبری رئیسعلی دلواری . انقلاب مشروطه درآذربایجان و تهران . ایت الله مدرس. قیام نهضت ملی نفت به رهبری آیت الله کاشانی .قیام فدائیان اسلام به رهبر نواب صفوی .قیام اخوان المسلمین مصر و قیام 1990شیعیان عراق دربرابر صدام و کشتار شیعیان درحرم امام حسین علیه السلام و...نمونه های کوچکی ازتلاش های مردمی اصیل برای مبارزه و غلبه بر جریان زرو زور و تزویر غرب و دست نشانده های آنان است . تلاش برای کسب استقلال و آزادی و بدست گرفتن سرنوشت خود و ایستادگی ملتها دربرابر هجوم تفکرالحادی غرب.همه این قیامها و انقلابهای بزرگ و کوچک با تبعید و اعدام و خفقان و زندان  و شکنجه و قتل و کشتار و انفجار ، به ظاهر سرکوب شد .

اما رنج های ناشی ازین مجاهدت ها و شهادت ها و تبعیدها و رشادتها ، در دل نسلی بزرگ و قهرمان باقی ماند تا مردی از سلاله حضرت زهرا (س) بپاخیزد و باآموزه های  مکتب امام حسین ع  و تحت ولایت امام زمان عج ، ناگهان درقرن بیستم معجزه ای بزرگ را در تاریخ بشر رقم بزند. معجزه ای که امام خمینی ره ، به حق ، آن را انفجار نور نامید .

• آغاز بزرگترین انقلاب قرن با روح عاشورایی و ولایی:

انقلاب ما ریشه در آموزه های معرفتی عمیق توحیدی  و  قیام سرخ امام حسین ع دارد و حلقه واسطه ای ست میان مکتب عاشورا و عصر ظهور .اما کلید رمزگشا و  سر بزرگ پیروزی و شکست ناپذیری  این انقلاب چیست؟

1- نقش عاشورا و عزاداری بر امام حسین (ع) برشکل گیری  و پیروزی انقلاب :محرم سال 42 ، نقطه آغاز ایستادگی علنی امام خمینی ره دربرابر رژیم شاه است. چند ماه قبل از محرم (1383 خرداد 42) طرح انقلاب سفید در رفراندومی نمایشی به تصویب رسید. نوروز سال 1342امام خمینی ره ،به عنوان مرجع تقلید مسلم شیعیان ، اعلام عزای عمومی کرد. در 2 فروردین 1342عوامل رژیم با هجومی وحشیانه به مدرسه فیضیه در قم و مدرسه طالبیه در تبریز تعدادی از طلاب را مورد ضرب و جرح قرار داده ، مدارس دینی را به ویرانه تبدیل کردند. حوزه علمیه قم پس از فاجعه فیضیه به مدت چهل روز تعطیل شد.در این برهه حساس امام خمینی (ره) طی سخنانی به مناسبت شروع دروس حوزوی ، شاه ، عوامل رژیم پهلوی ، اسرائیل و آمریکا را مورد حمله قرار داد و از علما و مردم خواست که در مقابل مظالم رژیم پهلوی ساکت ننشینند.

امام خمینی(ره) طی مصاحبه ای با روزنامه فاینشنال تایمز،در ماه محرم:

سوال : برنامه شما، نظر و رهنمودتان برای طرفدارانتان در ماه محرم چیست؟ جواب: من در مورد محرم به دوستانم دستور داده ام و به آنان گفته ام که مجالس را هر چه بیشتر باید برپا نمایند و مراسم این ماه را بدون اجازه از دولت انجام دهند و اگر دولت جلوگیری کرد در خیابانها و کوچه ها و خارج تکایا مسائل روز را بگویند و نهضت را ادامه دهند.
امام (ره) همچنین در مصاحبه با رادیو لوکزامبورگ در ماه محرم:

سوال: حضرت آیت الله! چرا محرم از نظر این مبارزات این قدر مهم است؟ و آیا تصور می فرمایید که در طی محرم ، این مبارزه علیه شاه به نهایت خودش برسد؟ جواب امام : "محرم ماهی است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده است که در طول تاریخ همیشه حق بر باطل پیروز شده است. امسال در ماه محرم ، نهضت حق در مقابل باطل تقویت می شود. من امیدوارم که نهضت اسلامی ایران در این ماه محرم مراحل آخر خود را طی کند."

پیش بینی شگفت انگیز امام در آبان سال 56 مبنی بر اینکه رژیم شاه مراحل آخرحیات خود را طی می کند ، درحالی صورت گرفت که از نظرآمریکا با وجود 20 هزار مستشار آمریکایی و سنگین ترین حجم اسلحه و مهمات ، ایران "جزیره ثبات" نامیده شده بود (منبع ) !

حضور میلیونی مردم در تظاهرات تاسوعا و عاشورای سال 1357 که در حکم رفراندومی علیه نظام شاهنشاهی بود پایه های رژیم شاه را کاملا_ متزلزل کرد.  در روز عاشورا عده ای از نظامیان شاغل در گارد جاویدان که تکیه گاه رژیم در سرکوب نیروهای مردمی بود، تعدادی از افسران گارد را در نهارخوری پادگان لویزان به گلوله بستند. بدین ترتیب رژیم شاه دیگر از درون ارتش نیز احساس امنیت نمی کرد. سیل خروشان مردم در روز تاسوعا و عاشورای 1357 ضربه سختی بر پیکر رژیم شاهنشاهی وارد آورد و آنها را از فکر مقابله با این حرکت عظیم در روزهای مقدس تاسوعا و عاشورا خارج ساخت. برخورد خونین رژیم با مردم پس از عاشورا همچنان ادامه پیدا کرد.
سی و شش روز پس از تظاهرات عظیم عاشورا شاه از کشور گریخت و بیست و شش روز بعد در 22 بهمن 1357 رژیم شاهنشاهی در میان ناباوری ناظران به کلی مضمحل شد. و  جهانیان تاثیر شگرف نهضت امام حسین ع و شکل گیری جریان صالح الهی درمقابله با ظلم شدند .
سوال این جاست که چه عاملی سبب ایجاد روح اتحاد و ایستادگی دریک ملت شد ؟ آیا سر پیروزی این انقلاب ، حاصل عاشورایی شدن یک ملت از درون بود ؟ آیا می توان گفت ،سر دیگر این پیروزی  وجود رهبری بزرگ الهی بود که به نیابت از امام زمان عج قلب ها راهدایت می کرد ؟

2- نقش محبت ولی فقیه و فرمانبرداری از او در پیروزی و شکست ناپذیری انقلاب :بی شک مهمترین و کلیدی ترین رمز پیروزی و شکست ناپذیری انقلاب ، محبت و اطاعت از ولی فقیه به عنوان نماینده امام زمان عج بوده است .انقلاب ایران پیش از آنکه یک حادثه تاریخی یا بین المللی باشد، یک تحول بزرگ درونی بود .آیا این تحول بزرگ درونی در تمامی آحاد یک ملت ،که سبب محبت عمیق به ولی فقیه بود ، بدون لطف و نظر خاص امام زمان عج امکان پذیر بود ؟ چگونه ملت ایران به حدی از رشد و بلوغ دینی رسید که علی رغم موج سنگین هجمه های ظالمان ، توانست قلب خود را  با ولی فقیه همگام کند و با این فرمانبرداری و اتحاد خود حول محور  ولی و مصلح بزرگ دینی خود ، پیروزی درخشانی را برای خود رقم بزند ؟

امام خمینی ره تحول ملت ایران را تحولی الهی می دانست و می فرمود : "این یک امر غیر عادی است که حاصل شده" و "از ‏اول انقلاب و پس از پیروزی تاکنون هرچه دیدیم معجزات بوده است". او میفرمود "جنود غیبی همانطور که در صدر ‏اسلام بود همان تاییدات غیبی ملایکه الهی امروز هم با ماست" و "بدون توجه خاص حضرت بقیه الله (عج) کاری نمی ‏توانیم بکنیم".

چرا امام خمینی ره ، همه جا نام مبارک ولی خدا، حضرت صاحب الامر (عج) را به عنوان صاحب اصلی انقلاب ذکر می کرد و می فرمود انشالله این انقلاب را به حضرتش تحویل بدهیم ؟ چرا امام پیشرفت انقلاب و اقبال ‏دلها به این نهضت را محصول عنایت ناجی بشریت و برپا کننده عدل جهانی می نامید و انقلاب  را مقدمه انقلاب ‏جهانی ایشان می دانست.‏
به این فرمایش امام خمینی ره دقت کنیم :"دست عنایت خدای تبارک و تعالی به سر این ملت کشیده شده است و ایمان آنها را تقویت فرموده است که یکی از علائم ظهور بقیه الله اروحنا فداه است."

• مجاهدت های بزرگ یک ملت الهی  . چگونه و چرا؟

پیروزی این انقلاب آسان بدست نیامد . ملت ایران ، برای به ثمرنشاندن این انقلاب ،بار سختی ها و رنج های بسیاری را  بردوش کشید . اما این انقلاب چه ویژگیی داشت که  به ثمر نشستن آن مستلزم مجاهدت هایی به این عظمت بوده است ؟ کافی ست نگاهی به سختی هایی که یک ملت خداپرست دراین راه متحمل شد بیندازیم و به روح ایمان و عظمت یک ملت بیندیشیم که چگونه درجریان تحمل این سختی ها ، آرام  آرام رشد کرد.

از همان آغاز ، طلبه های جوان مدرسه فیضیه در محرم سال 42 که جزو پاکترین و روحانی ترین اقشار جامعه ایمانی بودند ، چرا به شهادت رسیدند؟ هدف شاه از کشتار این پاکان و خوبان چه بود ؟آیا تحمل رنج سالها زندگی مخفیانه و بدون امنیت و آسایش مانندشهید اندرزگو  کار آسانی بود ؟تحمل رنج تبعید و دوری از وطن و زندگی در سخت ترین شرایط آب و هوایی با کمترین امکانات  و حداقل شرایط زندگی ، مانند ایت الله خامنه ای ، چگونه بدون پشتوانه ی قوی معنوی وروحی امکان داشت ؟

تحمل مدتهای طولانی رنج جدایی از خانواده در حبس و در سلولهای انفرادی بدون انگیزه و ایمان قوی چگونه ممکن بود ؟ این انگیزه قوی چه بود؟

تحمل شکنجه های جلادان ساواک . به عنوان نمونه آیت الله غفاری که تمامی استخوانهایش در زیر شکنجه خورد شد .  ایت الله سعیدی که پایش را با مته سوراخ کردند. خانم دباغ که با سیگار بدن او را می سوزاندند و دختر نوجوانش را جلوی چشمان مادرش شکنجه می کردند و او صدای ناله و استغاثه دخترش را می شنید.چه تعدادی انسان پاک و بی گناه به جرم حق خواهی در زیر شکنجه های ساواک جان دادند و بدنشان به دریاچه های نمک ریخته شد ؟ شهدای 17 شهریور  که درمیان کوچه و خیابان زن و مرد و کودک و جوان از زمین و هوا مورد هجوم مزدوران شاه قرارگرفتند .مادرانی که حتی جنازه های فرزندانشان را نمی دیدند و از قبرآنان نشانی نمی یافتند . همسرانی که سالهای سال با رنج تنهایی و فقر و بیماری دست به گریبان بودند به جرم آزادگی و عظمت روح همسرانشان!

بعداز پیروزی انقلاب نیز با شروع جنگ تحمیلی موج سنگین مجاهدت های ملت ایران وارد فاز جدیدی شد. صدها هزارشهید  جنگ تحمیلی . که هریک نمونه ای پاکیزگی و ایمان و تقوا و نجابت بودند. ده ها هزار جانباز و شیمیایی و قطع نخاعی و بدون چشم و دست و پا و سالها زخم بستر تحمل کرده و رنج های طاقت فرسای خانواده های آن در تحمل این شرایط سخت برای چه هدف و آرمان بزرگی بوده است ؟

سردار شهید حاج اکبر آقا بابایی(شهادت: شهریور 1375): «عزیزانم بدانید که دفاع از ولایت فقیه و مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای، دفاع از حضرت علی (علیه¬السلام) و فرزندان اوست. و این محقق نمی شود جز با تلاش صادقانه در اجرای اوامر به حق ایشان.»

همه این رنج ها ، مجاهدتها و شهادت ها و بزرگی ها چرا به این نسل غیور و آزاده و مومن تحمیل می شد ؟ چگونه توسط این ملت تحمل می شد ؟با کدام نیروی آهنین ایمان ؟ برای کدام هدف بزرگ ؟ آیا چیزی بجز روح ایمان و اسلام که برگرفته از فرهنگ غنی معنویت و جهاد حسینی بود می توانست سبب چنین حرکت عظیم الهی شود ؟  آیا نوید این تحول درونی و این حرکت عظیم الهی سالها قبل با فرو ریختن کنگره های کاخ کسری به جهان داده نشده بود ؟ آیا همان گونه که امام خمینی ره می فرمایند ، فرو ریختن چهارده کنگره از کاخ کسری هنگام تولد رسول خداص نوید بخش وقوع یک انقلاب بزرگ و تشکیل یک حکومت الهی در قرن چهاردهم هجری در خطه  ایران زمین نبوده است ؟ آیا در وصیت نامه تمام شهدای این انقلاب  از  اسلام . ولایت فقیه نام برده نشده است ؟ هدف شهدا چه بوده است ؟ و مطالبه امروز آنها ازما چیست ؟

اما پاسخ همه این سوالات درکلام بزرگ مجاهدی که تمامی مجاهدت های یک ملت بزرگ را از تبعید و زندان و شکنجه و شرکت درخط مقدم جبهه ها و جانبازی و ....را درکارنامه درخشان خود یکجا ثبت کرده است :

« انقلاب ما در راه آن هدفی که امام زمان(عج) برای تأمین آن هدف مبعوث میشود و ظاهر میشود، یک مقدمه لازم ویک گام بزرگ بوده است. ما اگر این گام بزرگ را بر نمیداشتیم یقینا ظهور ولی عصر(عج) به عقب میافتاد. شما مردم ایران و شما مادران شهید داده و پدران داغدار و افرادی که در طول این مبارزه زحمت کشیدید، بدانید و شما ای امام بزرگوار امت بدانیدکه بهتر از ما می دانید شما موجب پیشرفت حرکت انسانیت به سوی سرمنزل تاریخ و موجب تسریع در ظهور ولی عصر(صلوات الله علیه) شدید. شما یک قدم این بار را به منزل نزدیکتر کردید.» ایت الله خامنه ای حفظه الله ، 9/4/1359

• اثرات شگرف انقلاب اسلامی بر جهان اسلام و کفر
• و حقیقت وعده داده در روایات:

حقیقت بزرگ این است که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تعداد کسانی که از دریچه مکتب اهل بیت به دین اسلام گرویده‌اند به‌طور چشمگیری افزایش یافته است، درحالی که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی صرفاً در اثر آشنایی و برخورد تصادفی با ایرانی‌ها و یا شیعیان تحت‌تاثیر قرار می‌گرفتند.تاثیر انقلاب بر مسلمانان جهان رامی توان دراین سرفصل ها ارزیابی کرد.

• ـ انتقال ایران از حاشیه به مرکز ثقل جهان اسلام؛
• - طرح مجدد اسلام به عنوان مجموعه کاملی از شیوه زندگی و  و درک این حقیقت که مدل غربی جدایی دین از سیاست موجب همه مشکلات و نابسامانی‌ها‌ی اجتماعی، اقتصادی، نظامی و سیاسی جوامع اسلامی بوده است؛
• ـ گرایش محققان و کارشناسان و اسلام‌شناسان به شناخت بیشتر تشیع؛
• ـ گرایش غیرمسلمانان به مکتب تشیع و ایجاد موج گرایش به معنویت شیعی؛ ودرک این حقیقت که اسلام شیعه ، راه حل رفع مشکلات فردی و اجتماعی بشریت است.

• ـ ایجاد روحیه انقلابی و شهادت طلبانه و تشکیل جبهه های مقاومت؛در تقابل با استکبار جهانی و نظام صهیونیستی حاکم برجهان؛ به عنوان نمونه ی درخشان و بارز این جریان مقاومت حزب الله لبنان است که  کاخ عظیم شکست ناپذیری اسرائیل را بعد از 60 سال تجاوز و سفاکی ، فروریخت و شکست مفتضحانه جنگ 33 روزه لبنان ، روح تازه ای درکالبد ملت های مظلوم دمید .و زمینه ساز تقویت مقاومت مردمی حماس و شکست اسرائیل دربرابرمردم غزه درجنایات 22 روزه  شد.مرتبط :(تاثیرانقلاب اسلامی ایران بر جنبش های سیاسی معاصر)
• ـ پیدایش امواجی از اسلام سیاسی و پویا در میان شیعیان؛ که خواهان بخش یا تمامی قدرت و حکومت هستند.
• توجه به وجود رهبری معنوی و دینی و الهی ؛ و درک اهمیت نقش این محور کلیدی درپیروزی های بزرگ .تا آنجا که امروز ولی فقیه ما ، رهبری عزیز به عنوان محوراتحاد مبارزان جهان شناخته شده اند. چرا امروز انقلاب ایران و رهبری آن ، درمیان انسانهای آزاده از آمریکا و آفریقا گرفته تا آسیا و حتی اروپا انقلاب  محبوب است ؟

آیامحبوبیت انقلاب ایران و رهبر آن ، مقدمه ای برای برپایی حکومت مردمی و صالح  امام زمان عج در جهان نیست ؟

آنچه دراین جا می خوانید نمونه هایی بسیار کوچک از تاثیرات انقلاب در بیان دوست و دشمن است :

فیدل کاسترو رهبر  کوبا: «پس از فروپاشی شوروی سابق به صحّت توصیه‌های آیت اللّه خمینی به گورباچف پی بردم و معتقدم مدل قرآنی رهبر فقید ایران باید به جای مدلهای غربی در دستور کار برنامه‌های جهانی قرار گیرد.... آنچه در ایران رخ داده است یک انقلاب واقعی و مردمی بود. این انقلاب دارای نیروی عظیمی نیز هست و لازم است که ما همبستگی و حمایت خود را با آن اعلام کنیم»
نلسون ماندلا رئیس جمهور سابق آفریقای جنوبی: «امام خمینی نه تنها رهبری بزرگ برای ایران بود، بلکه رهبری برای تمامی نهضتهای آزادیبخش جهان به شمار می‌رفت

شهید دکتر فتحی شقاقی
شهید دکتر فتحی شقاقی، دبیر کل پیشین جنبش جهاد اسلامی فلسطین: «دنیا باید بداند که بازتاب شعارهای امام خمینی رحمه الله در فلسطین، در هیچ جای دیگر دنیا نظیری نداشت. دلیل آن این است که همان گونه که امام راحل به زندگی ایرانی ها معنا بخشید، به زندگی ما در فلسطین نیز چنین مفهومی بخشید. پیش از او، ما در یک حالت یأس و ناامیدی به سر می بردیم و معتقد بودیم که نمی توان این دشمن مستکبر را شکست داد و رژیم صهیونیستی را از بین برد. امام با به دست آوردن پیروزی، امید را در ما زنده کرد . امروز نیز به رهبری آیت اللّه خامنه ای، علی رغم تمامی مشکلات و محاصره های موجود، در همان مسیرحرکت می کند.».(منبع :معجزه قرن بیستم)

شهید عارف حسین حسینی ، از رهبران شیعه پاکستان : «انقلاب اسلامی ایران، در مردم مستضعف پاکستانی اثر خوبی بر جای گذاشته، به طوری که مردم مسلمان این کشور را از درون منقلب نموده است. هم اکنون جوانان ما از اهل علم تقاضا دارند، همان چیزی که علما و روحانیون ایران به جوان های خود آموخته و این انقلاب عظیم و آسمانی را به وجود آورده اند، به آنان بیاموزند».

برونوکراسیکی، صدر اعظم سابق اتریش
«من از شخصیت های مذهبی و دینی نیستم، ولی می توانم این مسأله را بگویم که انقلابی که در ایران رخداده است، موجب علاقه بیش تر به اسلام در خارج از جهان اسلام شده است و روشن فکران دنیا، به دلیل علاقه ای که به اسلام پیدا کرده اند، توجه خود را به انقلاب اسلامی معطوف داشته اند. می توان گفت این انقلاب در خارج از جهان اسلام، نفوذ فراوانی کرده است».

ژولیوس نایرره رئیس جمهور تانزانیا: «انقلاب ایران معادلات جهانی را بر هم زده است ... انقلاب اسلامی ایران از مردمی‌ترین و اصیل‌ترین انقلابهای جهان است. ما برای این انقلاب احترام و ارزش فراوانی قائل هستیم. ایران، هم نیرومند است و هم غیر‌متعهدترین کشور جهان است.»

ماروین زونیس " (Marvin Zonis) – مدیر موسسه مطالعات خاورمیانه دانشگاه شیکاگو : «پیام ایران به عقیده‌ی من، تکان‌دهنده‌ترین ایدئولوژی سیاسی قرن بیستم، از زمان انقلاب بلشویک است. و اگر بپذیریم که بلشویسم، بازمانده قرن نوزدهم است، آن وقت گمان می‌کنم که تنها یک انقلاب خوب در قرن بیستم داشته‌ایم، و آن، همین انقلاب است؛ این پیام قدرتمند، در طی مدت‌های مدید با ما خواهد بود، صرف‌نظر از هر اتفاقی که بر سر آیت الله خمینی بیاید.» (منبع)

حافظ اسد رئیس جمهور فقید سوریه : «انقلاب اسلامی ایران برای تمام منطقه یک پیروزی است. اکنون در ایران رژیمی انقلابی ـ اسلامی با شعار نه شرقی ـ نه غربی سر کار است که توانسته کلیه امور سیاسی، نظامی و استراتژیک را در منطقه از اساس واژگون سازد. انقلاب اسلامی ایران، روابط خارجی خود را با امپریالیست ها قطع کرده و پایگاه های نظامی بیگانگان را از میان برداشته و راه سرافرازی در پیش گرفته است. رژیم اشغالگر قدس آن چنان از انقلاب اسلامی به وحشت افتاد که بارها از ارباب خود آمریکا گله کرد که چرا نمی تواند جلو تأثیرانقلاب اسلامی ایران را که منجر به پیروزی فلسطین خواهد شد، بگیرد».

رادیو لندن: «او (امام خمینی) انقلابی را رهبری کرد که جهان را لرزاند.»

عبدالحمید اجل سفیر الجزایر در ایران: «الجزایر به انقلاب ایران مباهات می‌کند.»

خبرگزاری آسوشیتد پرس مورخ 14/3/1368: «آیت اللّه خمینی یک شاه را سرنگون کرد، یک ابرقدرت را مبهوت نمود و با پیام وحدت و قدرت اسلامی خود، جهان را تکان داد.»

احمد بن بلا، از رهبران انقلاب الجزایر و نخستین رئیس جمهور این کشور : «انقلاب ایران، قبل از هر چیز یک انقلاب فرهنگی است. به طور کلی مخالفت با انقلاب اسلامی، در غرب طرح ریزی می شود و این مخالفت را، سرمایه داران رهبری می کنند. انقلاب اسلامی ایران در قلب ها جای دارد، به ویژه در قلب جوانان الجزایر، تونس، مغرب، سوریه و.... آن چه برای من درمورد انقلاب ایران مهم است، این است که برای نخستین بار، انقلابی با طرح فرهنگی تولّد یافته است. ما باور داریم که انقلاب ایران بر مبنای اسلام انجام گرفته است. مابه ارزش معنوی و حقانیت این انقلاب اعتقاد داریم. بی جهت نیست که این انقلاب، وحشتی در دل دولت هایی که نفت ما را می بردند، ایجاد کرده است».

روژه گارودی، اندیشمند فرانسوی : «انقلاب اسلامی دارای معنای جدیدی بود که نه تنها حکومت سیاسی، اجتماعی و استعماری را سرنگون کرد، بلکه مهمتر از این تمدن و جهان بینی خاصی را که در مقابل دین علم شده بود، واژگون ساخت.»

حبیب شطی، دبیرکل سابق سازمان کنفرانس اسلامی : «انقلاب ایران به همه نشان داد که اسلام چه قدر قدرت مند است و این که ایمان می تواند به مسلمانان کمک کند تا به حکومت دل خواه خود برسند. ما می خواهیم جامعه جدیدی بر مبنای اصول اسلامی بسازیم و امیدواریم انقلاب اسلامی ایران مدل و الگوی ما قرار بگیرد».

ریگان رئیس جمهور اسبق آمریکا: «به دلیل اهمیّت استراتژیک ایران و نفوذ این کشور در جهان اسلام است که ما در صدد کاوش برای یک رابطه بهتر بین کشورهای خود برآمدیم ...انقلاب ایران یک واقعیت تاریخی است.» (لینک منبع )

مشاور امنیت ملی ریگان: «انقلاب اسلامی یک حقیقت تاریخی است و باید یک ایران مستقل و از نظر اقتصادی و نظامی با ثبات را باور داشت.»(لینک منبع )

گورباچف رهبر پیشین شوروی سابق: «آیت اللّه خمینی توانست اثری بزرگ در تاریخ نوین جهان بگذارد.»(لینک منبع )

روزنامه ایندیپندنت چاپ لندن مورخ 15/3/1368: «بندرت اتفاق می‌افتد که یک مرد به تنهایی بتواند مسیر تاریخ را عوض کند، اما این درست همان کاری بود که آیت آللّه خمینی از عهدۀ آن برآمد.»

میشل فوکو " جامعه شناس فرانسوی: " محور و قطب اصلی انقلاب اسلامی ایران ، معنویت گرایی است . این انقلاب به جای آنکه بازگشت به ارزشهای کهن باشد ، درصدد ارائه تعریف جدیدی از عقلانیت است . عقلانیتی که در آن معنویت ، جایگاه ویژه ای دارد . این ویژگی ، انقلاب اسلامی را از سایر انقلابها متمایز کرد و آن را به الگویی جدید تبدیل نمود . "

" راینهاردلو " ، مدیر انستیتوت پژوهشهای فلسفی در هانوور آلمان ، در کتابی که خلاصه مباحث 30 تن از متخصصان ، عالمان و فیلسوفان در سمینار " اسلام و مسیحیت در اروپا " را دربر دارد : « نقش اسلام در بیست سال اخیر قرن ما ، یک جهش و پیشرفت مهم و درعین حال ، شگفت آفرین پیدا کرده است . با توجه به اثرگذاری انقلاب اسلامی در احیای تفکر دینی ، به مسیحیان توصیه می کنیم که اسلام را بهتر بشناسند و با مسلمانان باب گفتگو را باز کنند ."(منبع )

امام جمعه رتردامِ هلند حاج شیخ اسرافیل دمتریکین :"عزت مسلمانان و مستضعفان جهان ، در گرو وجود انقلاب اسلامی ایران بوده و هست و قبل از این انقلاب ، در خارج از کشور حتی از بیان اعتقادات خود بیمناک بودیم . به برکت این انقلاب که باعث دلگرمی و حمایت از شیعیان مظلوم جهان شده ، توانستیم الگوی مناسبی را به جهانیان ارائه و در دنیای غرب به فعالیت‌های دینی و مذهبی مشغول باشیم . "(منبع)

دانیل پایپز " Daniel paipes یکی از فعالان انجمن سیاست خارجی ایالات متحده امریکا: " باید بپذیریم که پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای ما امریکایی ها ضروری است که زمینه ای جهت مطالعه و تحقیق پیرامون مذهب فراهم آوریم . "

دانیل پایپس، رئیس انستیتو پژوهش های سیاست خارجی آمریکا: «آمریکا نخواهد توانست با مسلمانان سازش کند. ماچند سال پیش حساسیت خاصی نسبت به اسلام نداشتیم، اما امروز این گونه نیست. امروز مسلمانان به انقلاب اسلامی نظر دارند و از آن الگوبرداری می کنند. اگر این تجربه موفق شود، جسارت مسلمانان کشورهای دیگر بیش تر خواهد شد و این برای ما قابل تحمل نیست».(منبع :معجزه قرن بیستم)

اما آنچه دوست و دشمن به آن معترفند ، عظمت و بزرگی و اثرگذاری این انقلاب است . آیا عظمت این انقلاب خود دلیل روشنی براین حقیقت نیست که انقلاب اسلامی ایران همان انقلاب وعده داده ی شده ی مردم مشرق زمین است؟ همان انقلابی که به ظهور امام زمان عج ختم خواهد شد؟ همان انقلابی که  پرچم آن توسط سیدخراسانی به امام زمان عج سپرده خواهد شد؟

• دشمنی های استکبار با انقلاب اسلامی
• احساس خطر مستکبران درعرصه ی جهانی :

انقلاب نورانی ملت ایران ، ازهمان آغاز شکل گیری  ، مورد دشمنی ظالمان و مستکبران بوده است. اما علت این همه دشمنی چیست ؟ آیا جزاین است که ملت ایران اهداف انبیاء الهی را دنبال می کند؟ همان اهدافی که مورد نظر حکومت امام زمان عج است ؟ یعنی خداپرستی به جای پرستش طاغوت(یعبدک لایشرک بک شیئا). اجرای حق  (حتی لا یستخفی بشئ من الحق مخافه احد من الخلق) عزت اسلام و مسلمین (تعزبها الاسلام و اهله )عدالت و قسط به جای ظلم و فسق (الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ ). و  این همان ها دقیقا چیزی ست که ظالمان را رو در روی دولت امام زمان عج قرارمی دهد  . و دراین جاست که با استقامت یک ملت دقیقا شاهد تحقق وعده های الهی و خوارشدن دشمنان بوده ایم (قاصِمِ الْجَبّارینَ، مُبیرِ الظّالِمینَ، مُدْرِکِ الْهارِبینَ، نَکالِّ الظّالِمینَ، ). آنها بیش ازهمه دریافتند که موفقیت اجرایی حکومتی که براساس چنین دیدگاهی بنانهاده شده ، مهرپایانی بر تمامی شیوه ها و روش های حکومت داری آنهاست و این جرقه ای ست که می تواند تمام کشورهای جهان را روشن کند و دنیا را به سمت برپایی چنین حکومتی درعرصه جهانی بکشاند . بنابراین دریافتند خطر از دست دادن فرمانروایی برجهان ، بزرگترین خطری ست که بقای آنها را تهدید می کرد. پس با سخت ترین و بیشترین و هوشمندانه ترین وسایل و امکانات و علوم انسانی به مقابله پرداختند تا این نور الهی را خاموش کنند . غافل از اینکه یریدون لیطفئوا نورالله بافواههم .والله متم نوره و لو کره الکافرون .امابرای آنکه ببینیم مستکبران چگونه هرآنچه توانستند انجام دادند اما نتوانستند بر نور الهی این انقلاب غلبه کنند ، این دشمنی ها را در دو گروه  دشمنی های سخت و نرم خلاصه می کنیم. گرچه تشریح جزئیات جنایات و فریبکاری هایی که انجام دادند ، شرح یک تاریخ مظلومیت و رشادت ملت ایران است.

دشمنی های سخت :

1- حمله نظامی مستقیم آمریکا : تجاوز نظامی آمریکا با ایران هفت هلی کوپترجنگی در صحرای طبس . زدن سکوی سلمان در آبهای جنوب ایران توسط آمریکا در روزهای پایانی جنگ.زدن هواپیمای مسافری ایران در آبهای خلیج فارس و مدال گرفتن فرمانده آن ازدست رئیس جمهورآمریکا.

1- جنگ تحمیلی : امروز کسی نیست که نداند تمامی کشورهای بلوک شرق و غرب با تمامی قدرت نظامی و اطلاعاتی و تسلیحاتی و رسانه ای و مالی به مزدورمنطقه ای خود کمک کردند ، تا با ورود به ایران و ترتیب دادن یک قتل عام بزرگ ، انقلاب ملت ایران را در همان آغاز نابودکنند .اما رویایی سردارقادسیه در فتح سه روزه تهران، با غیرت دلیرمردان ایران به گور رفت .  این دلاوری ها صدها هزار شهید و جانباز برجای گذاشت و خسارت های ناشی ازجنایات غربی ها مانند بمب های میکروبی و شیمیایی هنوز نیز از ملت ایران ، قربانی می گیرد. هرچند خون شهدا ، سبب بیداری بیشتر ملت ایران شد اما براستی چه تعداد از یاران مخلص امام زمان عج را از ملت ایران گرفت ؟

به جرم کدام هدف بزرگ؟

2- ترور ها: ترور بزرگان اثرگذاری مانند شهیدبهشتی و هفتاد دو تن از یاران وفادار انقلاب در دفترحزب مانند شهید دیالمه و عباسپور و قندی .... . شهید مطهری .شهید آیت .شهیدمفتح . شهیدان رجایی و باهنر. شهید لاجوردی . قدوسی . هاشمی نژاد .شهدای محراب . ایت الله دستغیب . صدوقی . مدنی و صدها انسان مخلص و بسیجی و سپاهی که دلداده این انقلاب بودند.

3- تحریم ها :اعمال تحریم های همه جانبه ی . درخرید ابزار و امکانات و بستن در های انتقال دانش و علم برای عقب نگه داشتن ایران . گذشته از ایجاد محرومیت شاید هریک قطعه ای که تحریم می شد جان یک ایرانی بیمار را می گرفت.

4- مهره گذاری :جایگزینی مهره های سرسپرده ای مانند بنی صدر و موسوی در بدنه نظام با ابزار تبلیغات ، برای شکستن استقامت ، ضربه زدن به منافع ملی و کشتارملت ایران .خیانت های زیربنایی این مهره ها از ضربه های جنگ نیز سخت تربود  .نوشاندن جام زهر به امام و به شهادت رساندن  مخلصین ترین یاران امام زمان عج در عملیاتی مانند کربلای پنج  با لو دادن اطلاعات به دشمن ، بخش بسیارکوچکی ازین جنایات است . تلاش برای تجزیه ایران از طریق کمک اطلاعاتی و مالی به گروه های معاند .  ضربه زدن به کشاورزی برای وابسته کردن ایران از نظر غذایی به خارج ، دولتی کردن اقتصاد برای توقف رشد اقتصادی ملت ایران . افزایش هزینه و تخریب پایتخت برای قفل کردن کارها (+). ویرانی شهرها و روستاها با نرساندن امکانات و بودجه به آنها . کشتارجاده ای از طریق تولید انبوه خودرو و ناامنی راهها و بستن قراردادهای سنگین ترانزیت کالا و رهاشدن میلیونها کامیون خارجی درجاده های ایران که امار کشته های جاده ای را از آمار شهدای جنگ نیز فراتربرد !!!! تهاجم فرهنگی بوسیله چاپ صدها هزارکتاب و مجله و روزنامه برای تهی کردن هویت دینی ملت ایران در درون و سلب اعتماد نسل های بعدی به خوبان و پاکان نظام .ازهم پاشیدن کارخانه های داخلی با انواع و اقسام روشهای قانون گذاری توسط مهرهای نادان یا خائن مستقردرمجلس و سه دولت اول.توقف تولید و وابسته کردن ایران به خارج با سیاست گذاری های اشتباه مهره های داخلی مثلا با کمک واردات سنگین.تلاش برای هضم ایران دراقتصادجهانی برای له شدن اقتصادی ایران.(بحرانی که امروز دامن گیرکشورهای اروپایی ست) . همه ی این ها بخش کوچکی از عملکرد مهره های خائن داخلی ست.

5- بلوکه کردن اموال و دارایی های ایران نزد بانکهای خارجی: تنها دریکی ازین دشمنی ها 11 میلیارد دلار از اموال ملت ایران نزد بانکهای خارجی توسط موسوی خیانت کارو تیمش بلوکه شد .(دراین باره بخوانید : آن روی سکه تدارکاتچی های مجسمه ی آزادی )

و در حوزه جنگ نرم شاهد پیگیری این برنامه ها و دشمنی ها از طریق ابزارهای رسانه ای بوده ایم :

1- مرعوب کردن مسئولین، شخصیتهای سیاسی و نخبگان کشور
2- تضعیف اراده عمومی مردم. از راه ایجاد ترس و ناامنی ذهنی.
3- تغییر درک صحیح مردم از واقعیت های موجود جامعه. با دادن اطلاعات غلط و کانالیزه شده به مردم . که نمونه اثرات تخریبی این روش را برمنافع ملی و روحیه ملت ایران ، در فتنه 88 دیدیم .
4- سلب اعتماد ملت از مسئولین کشور. هجمه شخصیتی و عملکردی به خدمتگزارانی مانند دکتراحمدی نژاد .سانسورحقیقت و بالا بردن خائنانی مانند خاتمی.
5- ترویج انواع  شایعات برای شکستن قدرت ایستادگی ملت . ازجمله بزرگنمایی اثرات تحریم و فشار اقتصادی بر کشور. سیاه نمایی عملکرد دولتها. نادیده گرفتن موفقیت های ملت ایران و تحقیربزرگی های او.
6- تلاش برای تغییرهویت دینی -جهادی نسل جوان. با فشار رسانه ای . تعلیمات ناصحیح مذهبی درمدارس و دانشگاهها.ترویج شیوه های انحرافی دینداری و معنویت بدون سیاست و نادیده گرفتن شهدا و بزرگان عرصه جهاد دررسانه ها حتی سیمای ملی درسالهای سیاه خاتمی.....
7- عوض کردن جای متهم و مدعی با ابزار تبلیغاتی و رسانه ای.
8- ترساندن ملت های منطقه از ملت ایران و انقلاب اسلامی.
9- دامن زدن به اختلافات مذهبی، قومی، جناحی، سیاسی و رقابت های صنفی

اما همه این دشمنی ها که برای شرح جزئیات برنامه های آن صدها کتاب نیازاست ، هیچ کدام نتوانست بر موج حرکت این انقلاب الهی فائق آید . آیا به راستی این معجزه نیست که نظامی با چنین حجم سنگین دشمنی از سوی همه کشورهای قدرتمند جهان که دارای بالای ترین پتانسیل هوش و قدرت علمی و امکانات مادی بودند نتوانسته بر حرکت انقلاب و نظام فائق آید ؟

اگر جمهوری اسلامی ایران ازجانب خداوند یاری نمی شد چگونه دربرابر این همه دشمنی سنگین کمر راست می کرد ؟ آیا باقیماندن این نظام با این همه دشمنی خود دلیل روشنی بر حمایت ها و هدایتهای الهی این انقلاب از سوی خلیفه خدا در زمین نیست ؟ و آیا نظر ویژه حضرت ولی عصر براین انقلاب براین نیست که این انقلاب مقدمه ای بر انقلاب جهانی ست . و سوال اخر اینکه  امروز چنین انقلابی چه کسی ست ؟ آیا کسی بجز یک مرد الهی و بزرگ می تواند رهبری چنین انقلابی را عهده دارباشد؟ کسی که ائمه اطهار  با دهها روایت سیدخراسانی از او تمجیدکرده و او را تایید کرده اند ؟

بشارت ائمه اطهار به حرکت بزرگ شیعیان ایران و انقلاب مقدمه ساز ظهور

- ابو خالد کابلى از امام باقر علیه السّلام روایت کرده است که آن حضرت فرمود:
-  گوئى مى‏بینم که قومى در مشرق خروج کرده‏اند و خواستار حقّ‏اند ولى به ایشان داده نمى‏شود، باز خواستار آن مى‏شوند و به آنان داده نمى‏شود، پس چون چنین مى‏بینند شمشیرهاى خود را بر گردن خویش مى‏افکنند (آماده کارزار مى‏شوند) پس آنچه مى‏طلبند به ایشان بدهند ولى ایشان از پذیرفتن آن خوددارى مى‏کنند تا اینکه قیام نمایند و آن را به کسى باز ندهند مگر به صاحب شما، کشتگانشان شهیدند، بدانید اگر من خود آن را در مى‏یافتم حتما خود را براى صاحب این امر نگاه مى‏داشتم» غیبت نعمانى- ترجمه غفارى، ص: 383

رسول خدا(ص) : ما اهل بیتى هستیم که خدا آخرت را براى ما خواسته است و این اهل بیت من بعد از من دچار بلاء شده و (از حقوق خود) محروم خواهند شد تا اینکه عده‏اى که بیرقهاى سیاهى دارند از طرف مشرق مى‏آیند و دو مرتبه یا سه مرتبه حق خود را طلب میکنند و حق را بآنها نمیدهند تا اینکه جنگ کنند و غالب شوند، آنگاه حق آن‏ها را بآنها میدهند ولى قبول نمیکنند و حق را بمردى از اهل بیت من رد میکنند و او زمین را پر از عدل میکند بعد از آنکه از ظلم پر شده باشد هر کدام از شما آن را درک کردید باید خود را بآن برسانید و لو اینکه با دست و سینه خود از روى برف بروید زیرا که او مهدى علیه السّلام است.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان(ترجمه ملاحم و الفتن)، باب 93 متن، ص: 36

هنگامی که پرچم های سیاه از خراسان به راه افتاد به سویش بشتابید ولو با سینه خیز رفتن بر روی برفها باشد ، که صاحبان آن پرچم ها  طرفداران حق هستند ، آنها حق را مطالبه می کنند ولی به آنها داده نمی شود ، نبرد می کنند و پیروز می شوند ، آنچه می خواستند به آنها داده نمی شود ، نبرد می کنند و پیروز می شوند آنچه می خواستند به آنها داده می شود ولی آنها دیگر نمی پذیرند ، گویی با چشم خود می بینم که شمشیرها را حمایل کرده اند ، و پیش می تازند تا پرچم ها را به مهدی(ع) تسلیم  کنند ، آگاه باش که آنها یاران مهدی اند و زمینه سلطنت جهانی او را فراهم می سازند ، دلهای آنها چون قطعات آهن است ، هنگامی که پرچم های سیاه را مشاهده کردید که از سوی مشرق به حرکت درآمده فارسیان را گرامی بدارید که دولت ما در میان آنها می باشد. غیبت شیخ طوسی ص 262 ، ملاحم و الفتن ص 27

امام کاظم(علیه السلام) فرمود : مردى از قم ، مردم را به حق فرا مى خواند . پیرامونش گروهى گرد مى آیند که دل هایشان مانند پاره هاى آهن است . توفان هاى وزنده ، آنان را نمى لرزاند و از جنگ خسته نشده و نمى هراسند . به خدا توکل کرده و عاقبت از آنِ پارسایان است ( بحار 57/215 ) .

چون حکومت بنی فلان سپری شود، خداوند با مردی از ما اهل بیت(ع) بر آل محمد(ص) منت می نهد ، که با تقوا گام می سپارد و بر اساس هدایت رفتار می کند ، و در کارهایش رشوه نمی گیرد ، به خدا سوگند نام خود او و پدرش را می دانم ، آنگاه به محضر امام عادل از ما می رسد .....
بشاره الاسلام ص 161

چون نشانه های ظهور فرا رسد ، خداوند یکی از شیعیان ایرانی را برمی انگیزد که گرامی ترین اسب سوار عرب(هاشمی و بلندمرتبه است) است ، خداوند به وسیله آنها دین را یاری می کند. بشاره الاسلام ص 29

وقتى که دیدید از طرف مشرق بیرقهاى سیاهى نمایان شد فارس را اکرام کنید، زیرا که دولت ما در میان آنها است. ملاحم و الفتن ص 16

و دهها حدیث دیگر

صفاتی که از روایات فوق برای انقلاب موعود روایات استخراج می شود :

1- این انقلاب در مشرق زمین رخ خواهد داد
2- انقلابیون خواستار حق هستند اما به آنها داده نمی شود
3- رد کردن پاسخ مثبت حاکمان و قیام همه جانبه 
4- کشته های آنها شهید محسوب می شوند
5- رهبر انقلاب آنها مردی از قم است
6- نماد حرکت آنها پرچم های سیاه است
7- انقلاب مشرق زمین صاحب پرچم هدایت است و مسلمانان به هر قیمتی باید آن را یاری کنند
8- انقلابیون درگیر جنگی طولانی با دشمنان خود خواهند شد.
9- بوی پرچم های انقلاب موعود چون مشک به همه جا می رسد ( انقلاب موعود محبوب ملتهاست)
10-  رهبران انقلاب روایات از سید قمی تا خراسانی و شعیب و یاران آنها بسیار محکم و قدرتمند هستند
11- میان شروع حرکت آنها تا ظهور بیش از عمر یک انسان فاصله نیست.
12- مرحله آخر  انقلاب مشرق زمین ، تسلیم پرچم به امام زمان(عج) می باشد

بررسی انطباق صفات انقلاب موعود روایات بر انقلاب اسلامی ایران

1- این انقلاب در مشرق زمین(ایران) رخ خواهد داد

روایات شریف در مورد مکان وقوع این انقلاب تعابیر مختلفی به کار می برند ، در روایت معروف امام کاظم(ع) ، مردی از قم ... ، مکان وقوع این حرکت بزرگ شهر قم و به تعبیری دیگر کل ایران است ، همچنین است روایاتی که از اهل خراسان بعنوان انقلاب گران موعود یاد می کنند و عبارت " من المشرق " نیز همین حقیقت را می رساند زیرا مولفین و راویان از صدر اسلام تا کنون بالاتفاق براین مسئله توافق دارند که مراد از مشرق زمین ، اهل قم ، اهل خراسان و ...  در لسان روایات سرزمین ایران کنونی می باشد. همچنین عبارت " فاکرموا الفرس فان دولتنا فیهم " ، فارس ها (ایرانی ها) را گرامی بدارید که دولت ما در میان آنان است ، به خوبی نشان می دهد که دولت و انقلاب مزکور در میان فارس های ایران  ایجاد خواهد شد.

عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی / چاپ و نشر بین الملل / ص 219

سرزمین ایران حدوداً در مشرق حجاز و شهر مدینه

آغاز حرکت توفنده انقلاب اسلامی و مخصوصا پیروزی شگفت انگیز آن تمامی نگاهها را به خود معطوف داشت ، بسیاری از محققین و بزرگان که تا قبل از آن با وجود ملاحظه چند باره این روایات به اهمیت آن پی نبرده بودند ، به یک باره خود را با حقیقی بزرگ و درخشان روبرو دیدند ، حقیقتی که همچنانکه اهل بیت(ع) بشارت داده بود ، خورشید آن از مشرق یعنی سرزمین ایران اسلامی طلوع کرده و بر تمامی جهان پرتو افشانی می کرد.

خرداد 42 ، نقطه عطف عصر حاضر

توجه دوست و دشمن به تحولات ایران با انتشار موج درخشان انقلاب اسلامی

البته این مطلب با جایگاه بسیار برجسته ای که ایرانیان در نزد اهل بیت(ع) از ابتدا داشته اند سازگاری کامل دارد ، به عبارتی دیگر کاملاً طبیعی است که رسالت بزرگ زمینه سازی برای قیام قائم(عج) به مردم این سرزمین که مورد اعتماد و تمجید اهل بیت(ع) قرار داشته اند ، محول شود.درباره این خصلت انقلاب گفتارشهید آوینی را عینا ذکرمی کنیم "این حرکت از ایران (مشرق زمین) آغاز مى‏شود. ایران سرزمینى است که در آن برف مى‏بارد، در حالى که باریدن برف در جزیره ‏العرب متداول نیست. انقلاب اسلامى ایران نیز در ماه بهمن به پیروزى رسید. بهمن در زبان فارسى به معناى توده انبوه برفى است که در کوهها جمع مى‏شود و به سوى دره‏ها و دشتها سقوط مى‏کند; همچنین به ذرات ریز برف که در هوا معلقند و گاهى باعث‏به وجود آمدن کولاک مى‏شود، بهمن مى‏گویند.  از آن سبب این ماه را بهمن نامیده‏اند که موسم ریزش برف در ایران است; جمله "فاتوها و لوحبوا على الثلج; به آن نهضت‏بپیوندید حتى اگر با سینه خیز رفتن روى برف باشد" در این روایات دلیل روشنى است‏بر اینکه شروع این حرکت از ایران مى‏باشد; افزون بر احادیث‏شریفى که بر شروع این حرکت از ایران دلالت دارد، پیروزى انقلاب اسلامى در دهه دوم ماه بهمن که فصل ریزش برف سنگین در ایران است و به کار بردن این جمله "حبوا على الثلج" به همراه کلمه مشرق در روایات به روشنى به مکان شروع این حرکت اشاره دارد." (منبع سایت شهید آوینی:نهضت امام خمینى زمینه ‏ساز ظهور دولت‏ حضرت مهدى (عج))

2- انقلابیون خواستار حق هستند اما به آنها داده نمی شود

علت قیام اولیه مردم مشرق زمین در چند روایت ذکر گردیده است ، " یطلبون الحق فلا یطیعونه " ، " فیسالون الخیر فلا یطیعونه " ،  یا در حدیث مردی از قم ، " یدعوا الی الحق "، علت قیام و انقلاب اولیه ذکر گردیده است.
بطور خلاصه مجموعه روایات نشان می دهد که مردم ایران زمین مطالبه حقی دارند و یا حق را می طلبند و به آنها داده نمی شود و آنها مجبور می شوند که قیام کنند ، یعنی قیام اولیه آنها دفعی و به یک باره نیست ، بلکه در ابتدا  از راههای مسالمت آمیز و با درخواست و گفتگو حق و خیر را می طلبند و چون به آنها داده نمی شود ، در نهایت مجبور می شوند که قیام و درگیری می شوند.
با کمی دقت ، کاملا روشن است که این مشخصه نیز به طور کامل بر انقلاب مردم ایران منطبق است ، چه قیام مردم ایران را بر علیه  دشمن داخلی بدانیم و چه بر علیه دشمن خارجی ، همانگونه که نویسنده عصر ظهور این دو حالت را ذکر کرده و به تحلیل آن پرداخته است ، خواهیم دید که هر دو حالت منطبق بر اتقلاب ایران می باشد ، چه اینکه ریشه های قیام 42 به درخواستهای مکرری که مردم ایران از سالها پیش داشته اند مبنی بر لزوم دخالت و نظارت اسلام در حکومت ایران که وقعی به آن نهاده نمی شد ، و این مطالبه حق که در قیام مشروطه و حرکت آیت الله کاشانی و فدائیان اسلام و در نهایت حرکت امام راحل(ره) مطرح شده بود با بی اعتنایی حاکمان سرسپرده ، رد شده بود و تنها راه باقیمانده قیام بود. امام خمینی ره درباره علت و انگیزه این قیام می فرمایند:«... این قیام، قیام حق بر باطل بود. قیام عبودیت بر طاغوت بود."
البته علامه کورانی در حالت دوم فرض می کند که قیام بر علیه ابرقدرتهای جهانی صورت گرفته است و درخواست اولیه نیز مطالبه عدم دخالت در شئون زندگی و حکومت مردم سرزمین ایران است.
البته آنچه صحیح به نظر می رسد این است که ما این دو دشمن را یکی دانسته ، مبنای مطالبه و حرکت اول را همان قیام 42 و مطالبه پیش از آن بدانیم که این درخواست بعد از پیروزی انقلاب به نوعی دیگر با دشمن خارجی مطرح شده است و می تواند شامل رد درخواست پذیرش صلح از طرف استکبار توسط ایرانیان باشد.

در نهایت می بینیم که این روند مطالبه ، رد مطالبه ، قیام ، دادن مطالبه از طرف حاکمان ، چشم پوشی از مطالبات اولیه و قیام نهایی ، به طور کامل در انقلاب ایران به چشم می خورد و این مشخصه انقلاب موعود و مورد بشارت در روایات به طور کامل در سیر تحولات انقلاب اسلامی ایران دیده می شود ، گویی معصوم(ع) بعد از وقوع انقلاب این احادیث دقیق را بیان فرموده اند!

3-  رد کردن پاسخ مثبت حاکمان و قیام همه جانبه

روایات شریف بیان می نمایند بعد از اینکه درخواست به حق اهل مشرق با مخالف حاکمان خود روبرو می شود ، نشانه های قیام همه جانبه در اهل مشرق هویدا می گردد ، فلذا حاکمان به صلاح خود می دانند که به طور موقت با این درخواست موافقت نمایند و این مطلب را به انقلابیون اعلام می کنند و با درخواست های اولیه آنها اعلام موافقت می کنند ، اما دیگر دیر شده است
فیعطون ما سالوا فلا یقبلونه
انقلابیون یا به دلیل اطلاع از تزویر و دروغ حاکمان و یا دلائل دیگر به موافقت و کوتاه آمدن حاکمان وقعی نگذاشته و قیام همه جانبه خویش را آغاز می کنند ،

" و قد وضعوا سیوفهم علی عواتقهم "

به طور خلاصه برای این مسئله دو حالت را می توان در نظر گرفت :

1- مطالبه اهل ایران از حاکمان ضد دین خود مبنی بر حضور اسلام در حکومت و زندگی اجتماعی که در ابتدا رد می شود ولی وقتی شاه با مقاومت و قیام مردمی روبرو می شود با اشاره اربابان خود با قبول نظارت شش نفر از فقهای اسلام بر قوانین کشور ، سعی در خاموش کردن شعله انقلاب داشت که با رد این فریب توسط امام و انقلابیون ، قیام همه جانبه و انقلاب بزرگ اسلامی شکل گرفت.
2- مطالبه اهل ایران از ابرقدرتهای جهانی مبنی بر دخالت نکردن در امور ایران که در ابتدا با مخالفت ابرقدرتها و آغاز جنگ توسط آنها بر علیه ایران روبرو می شود ولی در ادامه وقتی با مقاومت ایران روبرو می شوند ، با درخواست ایران موافقت می کنند به این شرط که ایران نیز از صدور انقلاب و اسلام ناب و حمایت از گروههای مقاومت دست بردارد که با مخالفت ایران روبرو می شود و حرکت ایرانیان بعد از این رد درخواست دشمنان بعد از وقفه ای ، وارد مرحله قیام همه جانبه خود و اهداء پرچم اسلام به امام زمان(عج) می گردد.

یکی از وجوه " فیعطون ما سالوا فلا یقبلونه " می تواند

موافقت شاه ملعون با خواست انقلابیون و درخواست پایان انقلاب و عدم پذیرش این موضوع توسط امام راحل(ره) و ادامه اعتراضات انقلابی باشد

یکی دیگر از وجوه " فیعطون ما سالوا فلا یقبلونه " می تواند

صدور قطعنامه سازمان ملل  مبنی بر توقف جنگ و آتش بس و مخالفت ایران با این درخواست به دلیل عدم ضمانت اجرائی و نواقص دیگر باشد.

فلا یقبلونه حتی یقوموا
فیعطون ما سالوا فلا یقبلون... و قد وضعوا سیفوهم الی عواتقهم

و به خوبی و با کمال حیرت می بینیم که معصوم(ع) چگونه با چند جمله سیرتاریخی انقلاب اسلامی مردم ایران را به خوبی ترسیم کرده است گویی که در عصر حاضر زندگی می کرده و از نزدیک تمام تحولات را به چشم مبارک خویش دیده است.
انطباق عجیب این صفت انقلاب مردم مشرق زمین بر انقلاب اسلامی ملت قهرمان ایران نیز دلیلی محکم بر موعود بودن این انقلاب الهی می باشد.

4- کشته های آنها شهید محسوب می شوند

قتلاهم شهداء
نکته بسیار زیبا ، قابل تامل و معناداری که در این احادیث وجود دارد ، تاکید بر واژه شهید و شهادت و بیان آن بعنوان یکی از خصوصیات انقلاب موعود است.
معصوم(ع) در این روایات از اهداء کشته های بسیار در این انقلاب مقدس خبر می دهد ، و آنها را شهید می داند ، از سویی دیگر می توان این احادیث را پیام هایی مهم ،  برای هدایت رهبران این نهضت الهی برای برجسته کردن حقیقت شهید و شهادت و همچنین ایجاد شور و عشق در قلب انقلابیونی که خود را مصداق این احادیث دیده و خود را در آستانه فوز عظیم شهادت می یابند دانست. همه آگاهان می دانند که تا قبل از آغاز انقلاب اسلامی حقیقت درخشان شهید و شهادت در میان مسلمانان تا چه اندازه غریب و مهجور بود و به همین دلیل نیز دشمنان خارجی و سرسپردگان داخلی آنها به راحتی بر امور مسلط شده و هرچه می خواستند بر سر اسلام و مسلمین می آوردند.

ویژگی اهداء شهید در انقلاب موعود روایات عصر ظهور به طور کامل در انقلاب اسلامی ما وجود دارد ، فرهنگ ایثار و شهادت آنچنان با انقلاب عجین شده و نهادینه گردیده است که بعد از سالها فاصله از دفاع مقدس ، کاروانهای راهیان نور هر روز پر رونق تر از دیروز به سوی سرزمین شهیدان رهسپار می شوند.

اما با آغاز انقلاب اسلامی  و به واسطه اخلاص رهبران انقلاب و انطباق اصول انقلاب با اصول اسلام ، مفهوم شهید و شهادت به سرعت از غربت درآمده و به عنوان یکی از برجسته ترین ویژگیهای حرکت انقلاب ، جهان را متوجه خود نمود.
دوست و دشمن هر یک به روشنی این وجه و ویژگی درخشان انقلاب را مشاهده کرده و به نوعی از آن متاثر شدند ، دوستان ، مسلمانان و مستضعفان جهان ضمن عمیق تر کردن ارادت خود به انقلاب ، تلاش کردند که این مفهوم دشمن شکن و انقلابگر را در سرزمین خود پیاده سازند و دشمنان با درک ویژگی شهادت طلبی و قدرت روز افزون انقلاب در موضع ضعف و انفعال قرار گرفتند.
در نهایت می بینیم که ویژگی برجسته شهادت طلبی که در انقلاب های مادی بی معناست ، و در بسیاری از حرکتهای ضعیف اسلامی پیشین آنچنان درخششی نداشته است ، به عنوان یکی از برجسته ترین وجوه انقلاب اسلامی می درخشد و به خوبی بر فرموده احادیث شریف منطبق است.

5- رهبر حرکت آنها مردی از قم است که بسوی حق دعوت می کند

امام کاظم(علیه السلام) فرمود : مردى از قم ، مردم را به حق فرا مى خواند . پیرامونش گروهى گرد مى آیند که دل هایشان مانند پاره هاى آهن است . توفان هاى وزنده ، آنان را نمى لرزاند و از جنگ خسته نشده و نمى هراسند . به خدا توکل کرده و عاقبت از آنِ پارسایان است ( بحار 57/215 )

می بینیم که امام کاظم(ع) رهبر انقلاب موعود را مردی از قم می داند که مردم را به حق فرا می خواند و دارای یارانی می باشد که در راه هدف مقدس خود چون پاره های آهن و فولادند

اما این رهبر موعود از شهر قم کیست؟

،این مسئله مورد اتفاق همه محققین می باشد که در طی قرنهای گذشته به گواهی تاریخ هیچ رهبری با مشخصات فوق در قم وجود نداشته است و همچنین یارانی به استحکام آنچه روایات می فرمایند و آغاز انقلاب از شهر قم به رهبری امام خمینی(ره) در طول تاریخ نه تنها در شهر قم که در تمام ایران بی سابقه بوده است مضاف بر اینکه حدیث در فراز پایانی خود با عبارت " و عاقبت از آن پرهیزکاران است " موفقیت این انقلاب را نیز به طور ضمنی بیان می فرماید. پس تنها حرکت رخ داده منطبق بر احادیث حرکت امام(ره) از شهر قم می باشد.

سید قمی یا رهبری که از قم قیام می کند و در مشرق زمین انقلابی بزرگ را پی ریزی می نماید.

علاوه بر حدیث فوق ، حدیث دیگری که این حقیقت رو به صراحت دیگری بیان می نماید
« از احمد بن سالم، از محمد بن یحیی بن ضریس، از محمد بن جعفر، از نصر بن مزاحم و ابن ابی حماد، از ابی داود از عبدالله بن شریک از ابی جعفر علیه السلام که فرمود: ابوبکر و عمر و زبیر و عبدالرحمن بن عوف به درگاه رسول الله (ص) نزدیک شدند و نشستند، پس پیامبر(ص) بر آنها وارد شد، کنارشان نشست، دمپایی اش گسیخته شد و با دمپایی اش اشاره وار به حضرت علی بن ابی طالب (ع) زد، سپس فرمود: همانا از سمت راست خداوند عزوجل – یا از سمت راست عرش – قومی از ما برخاستند که بر منابری از نورند، صورت هایشان نورانی است و لباسهایشان نورانی است، صورت هایشان بر چشم ناظرین دیگر پرده می اندازد. ابوبکر گفت: ای پیامبر، خدا آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. زبیر گفت : ای پیامبر خدا، آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. عبدالرحمن بن عوف گفت: ای پیامبرخدا، آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. سپس حضرت علی (ع) فرمودند: ای پیامبر خدا، آنها چه کسانی هستند؟ پس ایشان فرمودند: آنها قومی هستند که به واسطه ی روح الله به یکدیگر محبت می ورزند (دلهایشان به هم نزدیک می شود)، درحالی که هیچ نسب یا اموال مشترکی ندارند؛ آنها شیعه ی تو هستند و تو امامشان هستی ای علی. »
بحار الأنوار، ج 65، ص 139؛
می بینیم که این گروهی که در آخرالزمان می آیند ، شیعیان واقعی امام علی (ع) بوده و بواسطه " روح الله " به یکدیگر عشق می ورزند ، به خوبی بر روح الله الموسوی الخمینی و یاران استوارش قابل تطبیق است. و این انطباق این صفت نیز به خوبی مصداق بودن انقلاب اسلامی ایران را بر انقلاب موعود روایات عصر ظهور نشان می دهد.

6- نماد حرکت انقلاب مردم مشرق زمین ، پرچم های سیاه است

ما در فصل بعد در بحث مفصل پرچم های سیاه ، و توضیح ، تفسیر و رمزگشایی از این نشانه ذکر شده در روایات عصر ظهور برای انقلاب مردم مشرق زمین ، خواهیم دید که  یکی از وجوه پرچم های سیاه جنبه مفهومی – حقیقی آن است به این توضیح که درست است که مرحله آخر انقلاب موعود برای اهداء پرچم به امام زمان(عج) با قیام پرچم های سیاه روی خواهد داد اما این مسئله منافاتی با عجین بودن این انقلاب با پرچم های سیاه عزاداری برای اهل بیت(ع) ندارد ، همچنانکه روایاتی آغاز این انقلاب (که هنوز خبری از قیام آخر و اهداء پرچم به امام زمان(عج) نیست) از پرچم های سیاه سخن گفته اند که نشان می دهد ، پرچم های سیاه نه تنها در مرحله آخر انقلاب مشرق زمین دیده می شود که از ابتدا این انقلاب با پرچم های سیاه آغاز شده است.

به طور مثال در روایت زیر دقت فرمایید :

هنگامی که پرچم های سیاه از خراسان به راه افتاد به سویش بشتابید ولو با سینه خیز رفتن بر روی برفها باشد ، که صاحبان آن پرچم ها  طرفداران حق هستند ، آنها حق را مطالبه می کنند ولی به آنها داده نمی شود ، نبرد می کنند و پیروز می شوند ، آنچه می خواستند به آنها داده نمی شود ، نبرد می کنند و پیروز می شوند آنچه می خواستند به آنها داده می شود ولی آنها دیگر نمی پذیرند ، گویی با چشم خود می بینم که شمشیرها را حمایل کرده اند ، و پیش می تازند تا پرچم ها را به مهدی(ع) تسلیم  کنند ....

ملاحظه می کنید که پرچم های سیاه از آغاز انقلاب روایات دیده می شود.

بررسی روایات نشان می دهد علاوه بر پرچم های سیاهی که توسط لشکر سیدخراسانی و شعیب به اهتزار درآمده و به سمت عراق حرکت خواهد کرد ، پرچم های سیاهی نیز در آغاز انقلاب مردم مشرق زمین ذکر گردیده اند که می تواند منطبق بر پرچم های سیاه عزاداری اهل بیت(ع) باشد ، همچنانکه آغاز انقلاب در محرم 42 و روز بزرگ عاشورا رقم خورد و عده زیادی از انقلابیون در 15 خرداد 42 به خاک و خون کشیده شدند که امام راحل این روز بزرگ را برای همیش عزای عمومی اعلام فرمودند.

نگاهی اجمالی به تاریخچه انقلاب نشان می دهد که اولا دقیقا آغاز انقلاب در زمان برافراشته بودن پرچم های سیاه عزای امام حسین(ع) در محرم خونبار تاریخی سال 42 شروع شدن و ثانیا عاشواری 42 به عنوان نقطه آغاز این انقلاب با سخنرانی تاریخی امام راحل(ره) به خوبی این مفهوم را قابل درک و پذیرش می نماید.

همچنین به خاک و خون کشیده شدن هزاران تن از شیعیان پاکباخته در 15 خرداد 42 که به حق قیام کرده و هیچ انگیزه ای جز حمایت از رهبر الهی خود نداشتند ، نیز می تواند بعنوان نشانه و پرچمی از عزاداری تلقی شود همچنانکه امام راحل(ره) نیز این روز بزرگ را برای همیشه عزای عمومی اعلام فرمود.

می بینیم که وجه اول پرچم های سیاه خراسان بر انقلاب موعود روایات صادق است و البته در فصل بعدی علت سیاه بودن پرچم های سیاه اصلی که توسط لشگر شعیب و سید خراسانی برافراشته خواهد شد ، مورد تحلیل و بررسی قرار خواهد گرفت.

7- پرچم انقلاب روایات پرچم هدایت بوده و مسلمانان به هر قیمتی باید آن را یاری کنند

صفت ذکر شده برای انقلاب در احادیث متعددی قابل مشاهده است ، عبارتهای " یطلبون الحق " ، " قتالهم شهدا " ، " حتی یدفعوا رایاتهم الی القائم المهدی " ، و عبارات متعدد دیگر که به وفور در احادیث بسیاری به چشم می خورد ، نشان می دهد که انقلاب موعود مردم مشرق زمین از دید ائمه اطهار(ع) صاحب پرچم هدایت بوده و در صراط مستقیم اهل بیت عصمت و طهارت(ع) قرار دارد ، از این جهت است که ائمه اطهار(ع) با عبارات عجیبی مسلمانان را ترغیب به یاری این انقلاب می نمایند ، فاتوها ولوحبوا علی الثلج ، و به آنها امر می کنند که حتی با شرایطی سختی مانند سینه خیز رفتن روی برف و یخ نیز خود را به یاری این انقلاب مقدس برسانند.
مقدمه ساز بودن این انقلاب برای نهضت جهانی اسلام و حرکت بزرگ امام مهدی(عج) خود به تنهایی حکایت از محتوی و حرکت کلی ارزشمند این انقلاب دارد که کاملا مطابق شریعت ناب محمدی می باشد ، مضاف بر اینکه روایاتی خود این انقلاب را به نوعی آغاز ظهور امام مهدی(عج) می دانند که در احادیثی مانند " و مبداه من مشرق " ، و آغاز کار او از مشرق (ایران) خواهد بود ؛ نشان دهنده اوج و نهایت درستی راه این انقلاب دارد.

اما پرچم انقلاب ما تا چه اندازه هدایتگر است ؟

برای نشان دادن صراط مستقیم انقلاب و پرچم کاملاً هدایتی و منطبق آن بر فرهنگ اهل بیت(ع) همین جمله بس که امام عزیز که بنیانگذار این انقلاب الهی بودند فرمودند " انقلاب ما آغاز نهضت جهانی اسلام به پرچمداری حضرت حجت است.وحشت شیاطین غرب و شرق و اجماع قدرتهای جهانخوار جهانی برای زمین زدن این پرچم  تا جایی که در طی چند دهه گذشته شب و روز در حال توطئه بر علیه این انقلاب مقدس بوده اند ، نشان از میزان هدایت گر بودن پرچم این انقلاب دارد ، که البته نزول امدادهای غیبی و الطاف وبرکات الهی در مقاطع گوناگون انقلاب به وضوح برای دوست و دشمن آشکار بود.

در شرایط رقت بار عصر کنونی که بسیاری از حکومتهای اسلامی در دست سرسپردگان استکبار بوده و اوامر آنها را اجرا می کنند ، حضور قدرتمند ایران اسلامی بسیار برجسته و ممتاز است و به همین علت مورد اقبال و توجه محرومان و مسلمانان جهان قرار گرفته و برای آنها بعنوان الگویی درخشان و محبوب مطرح است.
قابل ذکر است که بسیاری از مسلمانان بدون اطلاع از محتوی احادیث عصر ظهور و بسیاری از آنها با اطلاع از این احادیث علقه و علاقه شدیدی به انقلاب اسلامی ایران دارند و برخی از آنها با رها کردن خانه و کاشانه خود ترجیح دادند تا در فضای این کشتی نجات قرار بگیرند.

8- ایرانیان درگیر جنگی طولانی با دشمنان خود خواهند شد.

آنچه روایات مختلف موجود در منابع اهل سنت و برخی منابع شیعی نشان میدهد این است که ایرانیان زمینه ساز ظهور در ادامه حرکت خود درگیر جنگی طولانی با دشمنان خود خواهند شد ، عباراتی مانند " و قد وضعوا سیوفهم علی عواتقهم" ( سلاح ها و شمشیرهای خود را به گردن می گیرند یا حمایل می کنند ) نشان از این دارد که در مسیر حرکت این زمینه سازان ظهور موانع ، درگیریها و کارشکنی هایی مختلفی به وجود خواهد آمد که جز با شمشیر و سلاح برطرف نخواهد شد و بروز جنگ اجتناب ناپذیر است.
آنچه برخی از محققین بدان اعتقاد دارند و برخی از احادیث نیز این را نشان می دهد این است که حرکت یاد شده شیعیان مشرق زمین از آغاز حرکت مراحل مختلفی را طی خواهد نمود که بروز جنگی طولانی مدت یکی از مراحل آن است که با پیروزی ایرانیان به اتمام خواهد رسید و درنهایت پرچم انقلاب به صاحب آن سپرده خواهد شد.

بنا بر روایات شریف ، انقلابیون مشرق زمین که زمینه ساز ظهور می باشند ، درگیر جنگی طولانی با دشمنان خود خواهند شد.

علامه کورانی اعتقاد دارد که سید خراسانی در خلال جنگ طولانی ایرانیان در فضای ایران ظاهر خواهد شد.

عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی / چاپ و نشر بین الملل / ص 267

نگاهی به تاریخ انقلاب به خوبی انطباق کامل این رویدادهای مذکور در روایات را با وقایع انقلاب اسلامی نشان می دهد ، وقوع جنگ نابرابر ایران و صدام به نمایندگی بلوک شرق و غرب به خوبی می تواند مصداق جنگ طولانی ذکر شده در روایات باشد.
نکته قابل توجه این است که احادیث شریف بعد از عبارت و قد وضعوا سیوفهم علی عواتقهم ( سلاح ها و شمشیرهای خود را به گردن می گیرند یا حمایل می کنند ) مرحله ای را برای انقلاب ذکر نمی کنند و ممکن است فاصله زمانی میان اتمام جنگ تا سپرده شدن پرچم ، بخشی شامل جنگ سرد و بخشی جزو مرحله ظهور و سپردن پرچم در نظر گرفته شده باشد.

9- بوی پرچم های این انقلاب چون مشک به همه جا می رسد ( انقلاب موعود محبوب ملتهاست)

این حقیقت که در بخشی از یک حدیثی بسیار مهم مورد اشاره قرار گرفته است پرده از مطلب مهمی برمی دارد ، عبارت " یوجد ریحها بالمغرب کالمسک الاذفر " ، عطر آن در مغرب زمین بهتر از مشک و عنبر به مشام می رسد ، نشان از این حقیقت دارد که حرکت این انقلاب در اقصی نقاط جهان و در بین ملل مستضعف و محروم و مومنین و مسلمانان بسیار محبوب بوده و از جایگاه برجسته ای برخوردار است.

از سویی دیگر تاکید اهل بیت(ع) بر پرچم هدایت این انقلاب و راه روش صحیح رهبران این انقلاب موعود در فرازهایی که می فرماید ، خداوند با مردی از ما اهل بیت(ع) بر آل محمد(ص) منت می نهد ، که با تقوا گام می سپارد و بر اساس هدایت رفتار می کند ، و در کارهایش رشوه نمی گیرد ، موجب می شود تا این انقلاب هرچه بیتشر در نزدیک ملتهای مسلمان و مستصعف عصر ظهور محبوب باشد ، از سویی دیگر این انقلاب از دشمنان سرسخت سفیانی و حامیان یهود و غربی آن است و از این جهت نیز به خاطر عرض اندام و قدرت نمایی و رویارویی با ظالمان و ستمگران برای خود در میان توده های مسلمان کسب وجهه می نماید.

محبوبیت انقلاب اسلامی در دیگر کشورها و گروههای مقاومت اسلامی

مضاف بر اینکه تاکیدات بسیار اهل بیت(ع) بر جایگاه ایرانیان چه مرتبط با ظهور و چه غیر آن که در منابع شیعه و اهل سنت به وفور یافت می شود ، به تنهایی برای ایجاد محبوبیت در میان مسلمان کفایت می کند.
ما در مقام انطباق این صفت می بینیم که در حال حاضر انقلاب اسلامی ایران بعنوان نقطه امید توده های مردم مستضعف و آزادی خواه جهان و بعنوان محور اصلی مقاومت و ایستادگی در برابر شیاطین

محبوبیت ایران اسلامی و سران آن در میان ملتهای مستضعف و مسلمان جهان ، بعنوان یکی از مشخصات انقلاب موعود روایات به خوبی مشخص و آشکار است.

و استکبار جهانی و تگیه گاه گروههای مقاومت در جهان شناخته می شود و از این جهت به در نزد آنان بسیار محبوب بوده  و از جایگاه بسیار ویژه ای برخوردار است.

10 - رهبران اصلی و یاران این انقلاب بسیار قدرتمند و قوی می باشند

عبارات مختلفی در این بیان این ویژگی رهبران و یاران انقلاب به در روایات شریف به چشم می خورد ، عباراتی مانند " کان قلوبهم زبرالحدید " قلبهایشان مانند تکه های آهن است " ،  " لوستقبلته الجبال لهمدهاو تخذ فیها طریقا " اگر با کوهها روبرو شود ، آن را می شکافد و به پیش می رود که در مورد شعیب و سید خراسانی به کار رفته است ، " و سیفه کحریق النار " شمشیرش مانند شعله های آتش  است ، " اسدا لایفرون " شیرهای بدون فرار  ، " یسیر الرعب امامها شهرا " رعب و هراس یکماه زودتر از آنها حرکت می کند ، " ویل لمن ناواهم " وای بر کسانی که با آنها درگیر شوند و ...

" کان قلوبهم زبرالحدید " ،  " لوستقبلته الجبال لهمدهاو تخذ فیها طریقا " ،

" اسدا لایفرون " ، " یسیر الرعب امامها شهرا " ، " ویل لمن ناواهم "

همه این عبارات نشان می دهد که رهبران و یاران این حرکت مقدس بسیار قدرتمند بوده و با اراده نفوذ ناثذیر خود بر تمام مشکلات و سختیها غلبه می کنند و با نیروی شهادت طلبی خود که ذکر آن گذشت ، ترس و وحشت شدیدی در دل دشمنان ایجاد خواهند نمود.
اما در مقام مقایسه ، ناگفته پیداست که این صفت برجسته رهبران و یاران انقلاب موعود تا چه اندازه بر انقلاب اسلامی ایران منطبق می باشد ، امام خمینی (ره) بت شکن قرن ، آنچنان هیبت و صلابتی از خویش در دل دوستان و دشمنان برجای گذاشت که تا همیشه تاریخ نقل محافل و مجالس خواهد بود ، شجاعتهای محیرالعقول انقلابیون چه در زندانهای مخوف رژیم سفاک پهلوی و چه در میدان مبارزه با بلوک غرب و شرق در 8 سال دفاع مقدس ، خاطراتی فراموش ناشدنی از رشادت و از جان گذشتگی انسان در راه مکتب رقم زده است.

قلبهایشان مانند تکه های آهن است ، اگر با کوهها روبرو شود ، آن را می شکافد و به پیش می رود

آنان شیران بدون فرار هستند ، رعب و هراس یکماه زودتر از آنها حرکت می کند ، وای بر کسی که با آنها درگیر شود.

هنوز که هنوز است قدرتهای شیطانی ضربه شستهای رزمندگان غیور و غرش شیران بی فرار را فراموش نکرده است. سیلی جانانه حزب الله لبنان به شیطان کوچک در جنگ 33 روزه بازتاب کوچکی از شجاعتهای دلاورمردان عرصه جهاد و شهادت انقلاب اسلامی بود و در نهایت در عصر حاضر می بینیم با وجود کرنش بسیاری از قدرتهای مدعی جهانی در برابر شیطان بزرگ ، عرض اندام و رجزخوانی ایران اسلامی و رهبر شجاع و رئیس جمهور قهرمان و انقلابی آن ، به خوبی نشان دهنده میزان انطباق این صفت برجسته انقلاب موعود مشرق زمین بر انقلاب اسلامی ایران می باشد.

11- میان شروع حرکت آنها تا ظهور بیش از عمر یک انسان فاصله نیست.

امام صادق (ع) در ضمن حدیثی در این باره می فرمایند :  " و لا یدفعونها الا الی صاحبکم ، قتلاهم شهدا ، اما انی لو ادرکت ذالک لابقیت نفسی لصاحب الامر" غیبت نعمانی، ص145
و پرچم ها را جز به دست صاحب الامر(عج) نمی دهند ، کشته هایشان شهید است ، اگر من آن روز را درک کنم ، جانم را برای صاحب این امر(عج) نگه می دارم‌"
برخی از محققین در مورد عبارت " اما انی لو ادرکت ذالک لابقیت نفسی لصاحب الامر " ذکر می کنند که این مسئله نشان می دهد که فاصله میان آغاز انقلاب تا به نتیجه رسیدن آن و سپرده شدن پرچم انقلاب به دست صاحب اصلی آن بیش از عمر طبیعی انسان طول نخواهد کشید و این فاصله زمانی حداکثر عمر طبیعی یک انسان باشد هرچند این امر  می تواند در کمتر از این مدت نیز صورت گیرد.
نکته دیگری که نشان می دهد فاصله میان آغاز انقلاب مردم مشرق زمین تا قیام نهایی آنها و حرکت به سمت عراق طولانی مدت نیست ، این است که در احادیث مختلف سیرتحولات و مراحل گوناگون حرکت شیعیان به صورتی ذکر شده است که از آن وجود فاصله زمانی دراز مدت مثلا چند قرن استنتاج نمی شود ، بلکه اکثر روایات خلاف این مسئله را نشان میدهند.

عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی / چاپ و نشر بین الملل / 254

با توجه به اینکه آغاز انقلاب اسلامی ایران در سال 42 می باشد و اینک با سپری شدن حدود نیم قرن از این حرکت بزرگ تاریخی زمزمه ها و علائم بسیار نزدیک بودن ظهور از هرگوشه به گوش می رسد و فرمایشات بزرگان جبهه حق و نشانه های دیگر همه از قریب الوقوع بودن ظهور حکایت دارد ، می بینیم که این فرمایش امام محمد(ع) که فرمودند : اگر آن روز را در ک کنم ، خودم را برای صاحب این امر نگه می دارم ، تا چه اندازه درست بوده ، و  بر انقلاب اسلامی ما قابل تطبیق می باشد.
می بینیم که این فاصله زمانی نه بسیار کوتاه در حد چند سال بوده است  و نه بسیار طولانی در حد چند قرن ، نیم قرن فاصله زمانی به خوبی بر فرمایش امام محمد باقر(ع) منطبق می باشد در حالی که باید در نظر گرفت که در طول عمر طبیعی یک انسان باید دوران طفولیت و کهولت که انسان قادر به شرکت و حضور در کوران حوادث سخت را ندارد باید حذف شود و به طور عموم (و حذف موارد استثنای) آنچه می ماند چیزی در حدود نیم قرن می باشد که حضور انسان می تواند در حرکتهای اجتماعی بزرگ  مثمر ثمر باشد.

12- مرحله آخر  انقلاب مشرق زمین ، تسلیم پرچم به امام زمان(عج) می باشد

یکی از اصلی ترین وجوه و خصوصیات انقلاب موعود مردم مشرق زمین ، پایان درخشان آن و سپردن پرچم به دست امام عصر(عج) می باشد ، این حقیقت مقدس در احادیث بسیاری مورد اشاره قرار گرفته است ، چه فرازها و عباراتی که مستقیما از سپرده شدن پرچم انقلاب موعود به دست امام زمان(عج) خبر می دهند مانند :

فلا یقبلون حتی یدفعوها الی رجل من اهل بیتی
حتی یدفعوا رایاتهم الی القائم المهدی
لا حتی یدفعوها الا الی صاحبکم

و چه عباراتی که به حضور فعال و قدرتمند ایرانیان در درگیریهای عصر ظهور اشاره دارند ، مانند حرکت سپاه ایران به سمت کوفه و درگیری با سفیانی و شکست لشگر او که در دهها حدیث شریف مورد اشاره قرار گرفته است در حالی که این وقایع بنابر احادیث چند ماه مانده به ظهور  رخ خواهد داد.

علامه کورانی از چند دهه قبل اعتقاد  دارد که ما در عصر ظهور امام عصر(عج) به سر می بریم

عصر ظهور / علامه کورانی / جلالی / چاپ و نشر بین الملل / ص 263

پس بنابر روایات متعدد بدون تردید انقلاب مردم مشرق زمین به ظهور منتهی خواهد شد و ایرانیان حضوری فعال و پررنگ در ظهور مقدس داشته و به عنوان یاران اصلی موعود(عج) نقش بی بدیل در شکست دشمنان خواهند داشت.

آیا انقلاب اسلامی ایران متصل به ظهور خواهد شد؟!

تمامی نشانه ها حاکی از مثبت بودن این سئوال مهم دارد ، علاوه بر اینکه بسیاری از زمینه های اصلی ظهور فراهم شده است و مکانهای جغرافیایی ظهور اینک ملتهب و فعال است ، بشارتهای پی درپی بزرگان و مراجع  نشان از تحقق این امر در آینده بسیار نزدیک می باشد.
علاوه بر آن بشارتهای متعددی از دهها سال پیش وجود دارد که حاکی از آن است که پرچم این انقلاب قطعا به دست صاحب اصلی آن خواهد رسید که ما به علت زیاد بودن موارد به ذکر چند مورد آن بسنده می کنیم.

امام خمینی(ره) :

امیدوارم که این نهضت و این انقلاب منتهی بشود به ظهور امام عصر ( ع ) امام خمینی، ج ۱۳، ۱۱۹)

ان شا الله این ملت بتواند این کشور را به طور شایسته تحویل امام عصر بدهد ( امام خمینی ج ۱۶ ،۳۲۳)

تا بتوانیم این امانت الهی را به سر منزل مقصود برسانیم و به صاحب امانت حضرت مهدی ( عج ) بدهیم. (امام خمینی، ج ۱۸، ۴۷۵۲)

علامه طباطبائی :

این انقلاب متصل به ظهور امام زمان(عج) خواهد شد

http://leader-khamenei3.persiangig.com/mp3/hajati.mp3

آیت الله نوری همدانی :

این انقلاب را مقدمه ظهور امام زمان(عج) می دانم   مرداد 89

آیت الله مکارم شیرازی :

ما در ظهور صغری امام زمان(عج) قرار داریم .

فصلنامه امام مهدی(عج) - ش2 - پاییز 81

...........................................................................

کلیپ - سرود گروهی از جوانان شیعه بحرین در وصف رهبری جهان اسلام . ایت الله خامنه ای (مدظله)

کاری از یکی از اعضای مبشران ظهور:

http://www.persiangig.com/pages/download/?dl=http://roshan313.persiangig.com/audio/rahbar/seyedKhorasany.part1.rar

http://www.persiangig.com/pages/download/?dl=http://roshan313.persiangig.com/audio/rahbar/seyedKhorasany.part2.rar

http://www.persiangig.com/pages/download/?dl=http://roshan313.persiangig.com/audio/rahbar/seyedKhorasany.part3.rar

http://www.persiangig.com/pages/download/?dl=http://roshan313.persiangig.com/audio/rahbar/seyedKhorasany.part4.rar

(بعد از دانلود شماره یک را بوسیله نرم افزار winrar بازکرده و Extract کنید)

التماس دعا

..............

پ .ن : این مقاله جامع که چند سال قبل نگاشته و منتشر شد ، در ایام دهه مبارک فجر ، سالروز پیروزی انقلاب بزرگ ملت قهرمان ایران ، باز نشر می گردد.